мч. Василиск Команский

По­сле уби­е­ния свя­тых му­че­ни­ков Ев­тро­пия и Клео­ни­ка[1], вме­сте с ко­то­ры­ми при­нял мно­го стра­да­ний и свя­той Ва­си­лиск (хо­тя сей по­след­ний и остал­ся жив, но на­хо­дил­ся в тем­ни­це), а так­же и по­сле ги­бе­ли пра­ви­те­ля Ас­кли­пи­о­до­та, при­был в об­ласть Пон­та[2] при­слан­ный му­чи­те­ля­ми Мак­си­ми­а­ном и Мак­си­ми­ном[3] дру­гой пра­ви­тель, име­нем Агрип­па, с при­ка­за­ни­ем про­дол­жать го­не­ние и уби­вать ве­ру­ю­щих во Хри­ста. Еще до при­бы­тия его в го­род Ама­сию[4] свя­той Ва­си­лиск, на­хо­див­ший­ся там в тем­ни­це, мо­лил­ся со сле­за­ми Бо­гу в та­ких сло­вах: «Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, по­мя­ни ме­ня и не за­будь ме­ня до по­след­ней ми­ну­ты стра­да­ний, но по­мо­ги мне ско­рее по­лу­чить ве­нец му­че­ни­че­ский, дабы я не был от­де­лен от тех свя­тых му­жей, ко­то­рые вме­сте со мною бы­ли взя­ты, преж­де ме­ня по­стра­да­ли и при­ня­ли ве­нец му­че­ни­че­ский».

В пол­ночь явил­ся ему Гос­подь в сон­ном ви­де­нии и ска­зал: «Пом­ню о те­бе и не за­бу­ду те­бя, а твое имя на­пи­са­но (в спис­ке му­че­ни­ков) впе­ре­ди тех, ко­то­рые с то­бой взя­ты. Не скор­би, что ты по­стра­да­ешь по­сле них, ибо ты пре­ду­пре­дишь мно­гих; па­мять же о те­бе сде­лаю слав­ной по всей все­лен­ной. Те­перь же иди, про­стись по­след­ний раз с тво­ей ма­те­рью, бра­тья­ми и род­ствен­ни­ка­ми, а ко­гда вер­нешь­ся, тот­час при­мешь ве­нец му­че­ни­че­ский и бу­дешь по­гре­бен в Ко­ма­нах[5]. Не бой­ся мук, ко­то­рым ты под­верг­нешь­ся, по­то­му что Я с то­бою, и не мо­жет по­гу­бить ду­ши тво­ей зло­ба люд­ская».

Про­бу­див­шись, свя­той Ва­си­лиск пре­ис­пол­нил­ся ра­до­сти и воз­бла­го­да­рил Бо­га. За­тем он уви­дел, что две­ри тем­ни­цы от­кры­ты.

Ко­гда на­ча­ло рас­све­тать, он ска­зал сте­ре­гу­щим его во­и­нам и глав­но­му стра­жу тем­ни­цы:

– Дай­те мне сво­бо­ду на че­ты­ре дня, дабы я мог про­стить­ся с ма­те­рью мо­ею и бра­тья­ми мо­и­ми, жи­ву­щи­ми в се­ле­нии Ку­ми­аль­ском; вер­нув­шись же, я отой­ду к ис­тин­но­му От­цу мо­е­му, Гос­по­ду Иису­су Хри­сту.

Во­и­ны же и тем­нич­ный страж так от­ве­ти­ли ему:

– Твой Бог, Ко­то­ро­му ты слу­жишь по­сто­ян­но, пусть бу­дет сви­де­те­лем то­го, что мы со­вер­шен­но от­пу­сти­ли бы те­бя из тем­ни­цы, ес­ли бы не бо­я­лись пра­ви­те­ля, при­бы­тия ко­то­ро­го ожи­да­ем в ско­ром вре­ме­ни.

Свя­той воз­ра­зил ему:

– Со­вер­шен­но от­пу­щен­ным я не же­лаю быть, но, как и го­во­рил, толь­ко пой­ду про­щусь с ма­те­рью, бра­тья­ми и род­ствен­ни­ка­ми сво­и­ми, по­то­му что так по­ве­лел сде­лать мне Гос­подь мой.

– Бо­им­ся, как бы, вско­ре по от­лу­че­нии тво­е­м, – упор­ство­ва­ли во­и­ны, – не по­тре­бо­ва­ли те­бя у нас, по­то­му что, вот, как мы слы­ша­ли, се­го­дня дол­жен при­быть в го­род пра­ви­тель, а все за­клю­чен­ные за­пи­са­ны в су­деб­ную кни­гу.

Свя­той Ва­си­лиск ска­зал на это так:

– Во­ля Бо­га мо­е­го та­ко­ва, чтобы я шел в мое род­ное се­ле­ние; по­это­му, ес­ли вы со­глас­ны, пусть несколь­ко че­ло­век из вас идут со мною и опять вме­сте со мною вер­нут­ся.

То­гда во­и­ны усту­пи­ли его прось­бе, и несколь­ко че­ло­век из них со­бра­лись и по­шли вме­сте с Ва­си­лис­ком в его се­ле­ние. Встре­ти­ли же свя­то­го его бра­тья (он имел трех бра­тьев) и мать с ве­ли­кою ра­до­стью, а во­и­ны бы­ли при­ня­ты в их дом с боль­шою че­стью.

На сле­ду­ю­щий день утром свя­той со­звал всех срод­ни­ков сво­их и мно­го по­учал их от­но­си­тель­но то­го, что слу­жит к ду­шев­ной поль­зе, а так­же на­став­лял их в ис­ти­нах хри­сти­ан­ско­го уче­ния; он мно­го по­учал их и о том, что толь­ко пу­тем скор­бей воз­мож­но вой­ти нам в цар­ство Хри­сто­во.

Так, уте­шая всех и в по­след­ний раз ло­бы­за­ясь со сво­и­ми род­ны­ми, свя­той из­рек:

– Бра­тия, от­цы и де­ти по Хри­сту! Пре­бы­вай­те в ве­ре в Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста и ни в ка­ком слу­чае от Него не от­сту­пай­те, по­то­му что мир и все, что он в се­бе со­дер­жит, есть толь­ко тень быст­ро ис­че­за­ю­щая; Гос­подь же пре­бы­ва­ет во ве­ки. Умо­ляю вас по­мо­лить­ся обо мне Вла­ды­ке всех нас – Бо­гу, да по­даст Он мне си­лу со­вер­шить по­двиг, стра­да­ния, как со­вер­ши­ли его и свя­той Фе­о­дор Ти­рон[6], и Ев­тро­ний, и Клео­ник, ко­то­рые бы­ли схва­че­ны вме­сте со мною. Опа­сай­тесь, му­жи, же­ны, бра­тья, сест­ры и де­ти, я же ухо­жу от вас, и боль­ше вы не уви­ди­те ме­ня в этой вре­мен­ной жиз­ни.

Ко­гда свя­той окон­чил эти сло­ва, под­нял­ся силь­ный плач и ры­да­ние, и все ста­ли про­сить свя­то­го:

– Ко­гда окон­чишь свя­тую жизнь свою, по­мо­лись о нас и о всех хри­сти­а­нах Гос­по­ду, да пре­кра­тит­ся воз­двиг­ну­тое му­чи­те­ля­ми го­не­ние на пра­во­слав­ную ве­ру и да уни­что­жит­ся слу­же­ние идо­лам; бла­го­дать же Хри­сто­ва да вос­си­я­ет по всей зем­ле.

По­сле то­го свя­той Ва­си­лиск от­пра­вил­ся в путь с во­и­на­ми, дабы воз­вра­тить­ся в тем­нич­ные узы.

В это вре­мя при­был в го­род Ама­сию пра­ви­тель Агрип­па и, со­звав всех по­чет­ней­ших граж­дан, во­шел с ни­ми в храм язы­че­ский, на­зы­вав­ший­ся Пе­та­сон[7], а по­том в дру­гой, на­зы­вав­ший­ся Се­ра­пи­он[8], и при­нес жерт­ву сво­им нечи­стым бо­гам. А на сле­ду­ю­щее утро пра­ви­тель при­шел на ме­сто су­ди­ли­ща и справ­лял­ся здесь о за­клю­чен­ных в узы и преж­де все­го спра­ши­вал о Ва­си­лис­ке, по­то­му что слы­шал о нем и хо­тел в са­мом на­ча­ле при­влечь его на свой суд.

Гра­до­на­чаль­ник от­пра­вил­ся в тем­ни­цу, же­лая при­ве­сти к пра­ви­те­лю Ва­си­лис­ка, но, не на­шед­ши его там, схва­тил тем­нич­но­го стра­жа и, свя­зав, при­вел его пе­ред су­ди­ли­ще. Пра­ви­тель же, под­верг­нув его ис­тя­за­ни­ям, спро­сил:

– Как ты осме­лил­ся вы­пу­стить из тем­ни­цы за­клю­чен­но­го в нее вра­га на­ших бо­гов и ослуш­ни­ка цар­ских по­ве­ле­ний?

– Ныне вто­рой день, – от­ве­чал тем­нич­ный страж, – с то­го вре­ме­ни, как Ва­си­лиск с во­и­на­ми ушел в свое се­ле­ние.

– Я при­ка­жу умерт­вить те­бя, – ис­пол­нив­шись яро­сти, вос­клик­нул пра­ви­тель, – ес­ли ты не пред­ста­вишь мне то­го че­ло­ве­ка, ху­лив­ше­го на­ших бо­гов!

– На чет­вер­тый день я пред­став­лю его пред те­бя, – от­ве­чал тем­нич­ный страж.

И тот­час пра­ви­тель по­слал с тем стра­жем ма­ги­стри­а­на[9], че­ло­ве­ка зло­го и сви­ре­по­го нра­вом, и с ним во­и­нов и дал ему по­ру­че­ние в та­ких сло­вах:

– Толь­ко то­гда я по­ве­рю, что ты че­ло­век, рев­ну­ю­щий о на­ших бо­гах, ко­гда ты схва­тишь то­го бо­го­хуль­ни­ка и при­ве­дешь его ко мне. На­правь же его в Ко­ма­ны, по­то­му что я сам от­прав­ля­юсь ту­да.

Ма­ги­стри­ан, вый­дя от пра­ви­те­ля, из­го­то­вил мед­ные са­по­ги со мно­же­ством ост­рых про­дол­го­ва­тых же­лез­ных гвоз­дей внут­ри и, взяв с со­бой тем­нич­но­го стра­жа и во­и­нов, от­пра­вил­ся в род­ное се­ле­ние Ва­си­лис­ка, ве­зя на осле тя­же­лые же­лез­ные це­пи, при­го­тов­лен­ные для му­че­ни­ка.

– Шел же и я, – го­во­рит опи­са­тель даль­ней­ших со­бы­тий, свя­той Ев­сиг­ний[10], – сле­дуя за ни­ми в на­деж­де ви­деть стра­да­ния и кон­чи­ну свя­то­го Ва­си­лис­ка. До­стиг­ши до то­го се­ле­ния, они схва­ти­ли му­че­ни­ка, вы­хо­див­ше­го уже из до­ма по на­прав­ле­нию к го­ро­ду Ама­сии, чтобы вер­нуть­ся в свою тем­ни­цу, и свя­за­ли его двой­ны­ми це­пя­ми; так­же и шею его за­ко­ва­ли в же­лез­ную цепь, а на но­ги на­де­ли мед­ные са­по­ги с гвоз­дя­ми внут­ри, так что гвоз­ди про­ник­ли в но­ги свя­то­го до са­мых ко­стей, и кровь обиль­но тек­ла из его из­ра­нен­ных ног; при этом му­чи­те­ли силь­но би­ли Хри­сто­ва му­че­ни­ка, ко­гда ве­ли его к го­ро­ду Ко­ма­ну. С пла­чем про­во­жа­ли его мать, бра­тья и срод­ни­ки его. На про­ща­ние мать ска­за­ла ему:

– Сын мой лю­без­ный! Хри­стос, Ко­то­ро­го воз­лю­бил ты, да бу­дет те­бе по­мощ­ни­ком в этом му­че­ни­че­ском по­дви­ге. Недол­говре­мен­но бу­дет жи­тие твое здесь, за­то в бу­ду­щем ве­ке те­бя ожи­да­ет веч­ная жизнь; тяж­кие ныне при­ни­ма­ешь му­ки, за­то по­лу­чишь слав­ный ве­нец от Хри­ста Бо­га; злые лю­ди му­ча­ют те­бя на зем­ле, за­то ан­ге­лы ми­ра при­мут те­бя на небе; как раз­бой­ни­ка су­дят те­бя, но тот са­мый раз­бой­ник, что был рас­пят со Хри­стом, при­мет те­бя в рай; ца­ри смерт­ные и под­вер­жен­ные тле­нию от­ни­мают у те­бя жизнь, но Бог Веч­ный воз­вра­тит те­бе жизнь и со­при­чис­лит те­бя к си­лам Ан­гель­ским. И нас вос­по­мя­ни, до­ро­гой сын мой, на этом пу­ти ко Гос­по­ду, по ко­то­ро­му ты ше­ству­ешь!

Про­из­нес­ши это, мать воз­вра­ти­лась об­рат­но в дом свой, мо­лясь Гос­по­ду о сво­ем сыне, да укре­пит Он его му­же­ствен­но пе­ре­не­сти му­че­ния.

Свя­той же, огля­нув­шись на­зад и ви­дя сле­ду­ю­щих за ним трех бра­тьев сво­их, а так­же срод­ни­ков и мно­гих из на­ро­да, пла­кав­ших о нем, та­ки­ми сло­ва­ми умо­лял их воз­вра­тить­ся к се­бе до­мой:

– Не плачь­те обо мне, но луч­ше мо­ли­тесь Гос­по­ду, чтобы Он дал мне си­лу по­бе­дить диа­во­ла и по­сра­мить его слу­жи­те­лей,

По­том он об­ло­бы­зал каж­до­го и, уве­ще­вая всех вер­нуть­ся, ска­зал им:

– Опять уви­дим­ся друг с дру­гом в день вос­кре­се­ния и жиз­ни веч­ной.

Но про­во­жав­шие свя­то­го не хо­те­ли вер­нуть­ся и с пла­чем сле­до­ва­ли за ним.

И сно­ва уве­ще­вал их свя­той та­ки­ми сло­ва­ми:

– Для че­го вы сво­им пла­чем и сле­за­ми сму­ща­е­те мое серд­це? О, ес­ли бы мне поз­во­ле­но бы­ло мно­го раз уме­реть за Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста! Умо­ляю вас, воз­вра­ти­тесь и мо­ли­тесь за ме­ня Бо­гу!

Но так как они и по­сле это­го не хо­те­ли воз­вра­тить­ся, то ма­ги­стри­ан ска­зал им:

– Кля­нусь здра­ви­ем ца­рей мо­их, что, ес­ли вы не вер­не­тесь, то я свя­жу вас всех и от­ве­ду к пра­ви­те­лю.

Но ко­гда они не по­слу­ша­ли и его слов, то­гда ма­ги­стри­ан с во­и­на­ми на­чал бить их и ед­ва мог ото­гнать их от свя­то­го. Бу­дучи ве­ден та­ким об­ра­зом, свя­той му­же­ствен­но пе­ре­но­сил тя­жесть же­лез­ных ве­риг и доб­лест­но тер­пел боль в но­гах, прон­зен­ных во мно­гих ме­стах ост­ры­ми гвоз­дя­ми, ко­то­ры­ми усе­я­ны бы­ли мед­ные са­по­ги, и путь его обаг­рял­ся кро­вью. Сам же он с ра­до­стью вос­пе­вал:

– «Ес­ли опол­чит­ся на ме­ня полк, не убо­ит­ся серд­це мое» (Пс.26:3), по­то­му что Ты, Хри­стос Гос­подь, со мною.

Мно­гое и дру­гое ве­щал свя­той, об­ра­ща­ясь к Гос­по­ду в пе­нии и мо­лит­ве. Ма­ги­стри­ан же и быв­шие с ним, ви­дя му­че­ни­ка лег­ко иду­щим, несмот­ря на то, что но­ги его бы­ли обу­ты в са­по­ги с гвоз­дя­ми, весь­ма удив­ля­лись; но со свя­тым му­че­ни­ком был Гос­подь, об­лег­чав­ший его стра­да­ния.

Ко­гда они до­стиг­ли се­ле­ния, на­зы­ва­е­мо­го Да­ко­за­рия, ма­ги­стри­ан и во­и­ны за­хо­те­ли от­дох­нуть, по­то­му что бы­ло жар­ко и на­сту­пил пол­день. Вла­де­тель­ни­ца то­го се­ле­ния, вдо­ва по име­ни Тро­я­на, уви­дав при­шед­ше­го с во­и­на­ми ма­ги­стри­а­на, про­си­ла их вой­ти в ее дом вку­сить пи­щи; все­го бы­ло их че­ло­век со­рок. Ко­гда они во­шли, она все устро­и­ла для них. Итак, они ели, пи­ли и ве­се­ли­лись, а свя­то­го му­че­ни­ка Ва­си­лис­ка со свя­зан­ны­ми на­зад ру­ка­ми при­вя­за­ли к су­хо­му ду­бу, рос­ше­му око­ло во­рот ее до­ма. К свя­то­му со­бра­лось мно­же­ство на­ро­да, муж­чин и жен­щин, а так­же де­тей. Ви­дя его за­клю­чен­ным в тяж­кие око­вы и при­вя­зан­ным на при­пе­ке солн­ца, а так­же ви­дя кровь, тек­шую из его ног, они уми­ля­лись и вы­ра­жа­ли ему со­бо­лез­но­ва­ние. Свя­той же мо­лил­ся Бо­гу, взы­вая: «Гос­по­ди, по­се­ти ме­ня, как ты по­се­тил Иоси­фа в тем­ни­це (Быт.41), Да­ни­и­ла во рве льви­ном (Дан.6), трех от­ро­ков в пе­щи ва­ви­лон­ской (Дан.3). И как Ты явил ми­лость Су­санне (Дан.13), под­верг­шей­ся на­па­сти от лу­ка­вых стар­цев, вы­вел Пет­ра из тем­ни­цы (Деян.5:17-20), а Фек­лу за­щи­тил от по­ру­га­ния[11], так и на мне, сми­рен­ном и недо­стой­ном ра­бе Тво­ем, по­ка­жи див­ную Твою ми­лость и яви чу­де­са Твои во сла­ву Тво­е­го пре­свя­то­го име­ни!»

Ко­гда свя­той окон­чил мо­лит­ву свою, вне­зап­но про­изо­шло зем­ле­тря­се­ние и был слы­шен го­лос свы­ше, го­во­рив­ший: «Не бой­ся, Я с то­бою!»

И вдруг мед­ные са­по­ги, быв­шие на но­гах му­че­ни­ка, вне­зап­но рас­та­я­ли, как воск от ог­ня; вери­ги же спа­ли со свя­то­го, а су­хой дуб за­зе­ле­нел, рас­про­сти­рая над свя­тым мно­го­чис­лен­ные гу­стые вет­ви свои и по­кры­вая его те­нью на боль­шое про­стран­ство кру­гом. А на том ме­сте, где сто­ял свя­той и где зем­ля обаг­ри­лась его кро­вью, по­тек ис­точ­ник во­ды. По­сле это­го свя­той воз­нес в та­ких сло­вах бла­го­да­ре­ние Бо­гу: «Гос­подь Иисус Хри­стос, Пред­веч­ное Сло­во и Сын непо­сти­жи­мо­го и неска­зан­но­го От­ца, бла­го­во­лив­ший сой­ти на зем­лю и сде­лать­ся че­ло­ве­ком, дабы ис­ку­пить нас от древ­не­го му­чи­те­ля диа­во­ла и из­ба­вить от всех лу­ка­вых его коз­ней, воз­нес­ший нас на небо, а его по­прав­ший и осу­див­ший на пре­бы­ва­ние в без­дне, да­ро­вав­ший нам но­вую жизнь, – ка­ки­ми уста­ми про­слав­лю Те­бя, ка­ки­ми сло­ва­ми пе­ре­ска­жу Те­бе свои чув­ства, как вос­пою Те­бя и воз­ве­щу Твои ве­ли­кие де­ла и си­лу, ко­то­рые Ты ныне явил на мне, ра­бе Тво­ем, как рань­ше на свя­тых Тво­их, Ев­тро­пии и Клео­ни­ке, ко­гда они бы­ли за­му­че­ны по при­ка­за­нию пра­ви­те­ля Ас­кли­пи­о­до­та! В са­мом де­ле, кто я, недо­стой­ный, что столь ве­ли­кую и уди­ви­тель­ную ми­лость Ты явил на мне; са­ма зем­ля, ви­дев­шая си­лу Твою, по­тряс­лась». Ма­ги­стри­ан же и во­и­ны, ис­пу­гав­шись зем­ле­тря­се­ния, убе­жа­ли из то­го до­ма и, уви­дев про­ис­шед­шие чу­де­са, при­шли в силь­ное недо­уме­ние. Од­ни из них го­во­ри­ли, что это толь­ко так ка­жет­ся, дру­гие же счи­та­ли это вол­шеб­ством, а на­род, сто­яв­ший во­круг свя­то­го, в ужа­се ди­вил­ся это­му и про­слав­лял си­лу Хри­ста Бо­га. И мно­гие уве­ро­ва­ли во Хри­ста, го­во­ря: «Вот свя­той че­ло­век по­слан сю­да Бо­гом, чтобы освя­тить на­ше ме­сто».

При­нес­ли к свя­то­му рас­слаб­лен­но­го, ле­жав­ше­го на по­сте­ли; ко­гда му­че­ник Хри­стов кос­нул­ся его, тот­час рас­слаб­лен­ный под­нял­ся, как здо­ро­вый, и, взяв свою по­стель, по­шел к се­бе в дом, про­слав­ляя Бо­га; при­ве­ли еще и про­ка­жен­ных, и он ис­це­лил и их, при­кос­нув­шись к ним; всех, стра­дав­ших во­до­бо­яз­нью и ли­хо­ра­доч­ны­ми при­пад­ка­ми, а так­же стра­дав­ших вся­ки­ми дру­ги­ми бо­лез­ня­ми или одер­жи­мых нечи­сты­ми ду­ха­ми – всех ис­це­лял свя­той сло­вом сво­им. Все, ви­дев­шие чу­де­са сии, про­сла­ви­ли ис­тин­но­го Бо­га и уве­ро­ва­ли в Него; жи­те­ли же то­го се­ле­ния пре­ис­пол­ни­лись ве­ли­кой ра­до­сти. Уве­ро­ва­ла во Хри­ста так­же и вла­де­тель­ни­ца то­го се­ле­ния Тро­я­на с сы­ном сво­им Трой­ном и про­си­ла кре­стить ее. «Я, греш­ный Ев­сиг­ний, – го­во­рит по­вест­во­ва­тель, – ви­дя все слу­чив­ше­е­ся, от все­го серд­ца про­слав­лял Гос­по­да». В тот же день, ве­че­ром, ста­до во­лов, шед­шее с паст­би­ща в се­ле­ние и про­хо­див­шее по то­му пу­ти, где сто­ял свя­той Хри­стов му­че­ник, как бы про­слав­ляя ве­ли­кие де­ла Бо­жии, па­ло пе­ред свя­тым на ко­ле­ни.

То­гда ма­ги­стри­ан и во­и­ны рас­ка­я­лись в тех же­сто­ко­стях, ка­кие они при­чи­ни­ли свя­то­му, по­то­му что ужас охва­тил их, ко­гда они уви­де­ли див­ные чу­де­са, со­вер­шен­ные Гос­по­дом по мо­лит­вам свя­то­го. На сле­ду­ю­щий день ма­ги­стри­ан крот­ко ска­зал му­че­ни­ку:

– Ес­ли угод­но те­бе, гос­по­дин Ва­си­лиск, то от­пра­вим­ся в путь, чтобы ра­ди те­бя мы не под­верг­лись на­ка­за­нию от­пра­ви­те­ля.

– Хо­ро­шо, пой­дем в путь, – от­ве­чал свя­той, – по­то­му что я хо­чу уме­реть за мо­е­го Гос­по­да.

Ко­гда все они вы­шли из се­ле­ния то­го, весь на­род с вла­де­тель­ни­цею Тро­я­ною про­во­жал свя­то­го. Свя­той же му­че­ник умо­лял всех их воз­вра­тить­ся к се­бе об­рат­но: од­ни вер­ну­лись, дру­гие же про­дол­жа­ли сле­до­вать за ним. Ко­гда же всту­пи­ли на боль­шой мост, по­ло­жен­ный чрез ре­ку Иреос, за­тряс­ся мост от при­сут­ствия Хри­ста, Ко­то­рый шел неви­ди­мо с ра­бом Сво­им, свя­тым Ва­си­лис­ком, как по­сле сам свя­той му­че­ник Ва­си­лиск по­ве­дал мне, недо­стой­но­му Ев­сиг­нию, – го­во­рит по­вест­во­ва­тель.

– Ко­гда мост по­тряс­ся, свя­той оста­но­вил­ся и, вос­сы­лая хва­лу Бо­гу, умо­лял на­род вер­нуть­ся об­рат­но и ед­ва убе­дил его ис­пол­нить свою прось­бу.

Во вре­мя ше­ствия сво­е­го свя­той на каж­дом вы­со­ком и кра­си­вом ме­сте пре­кло­нял ко­ле­на свои и мо­лил­ся ко Гос­по­ду та­ки­ми сло­ва­ми: «Во всех ме­стах вла­ды­че­ства Его бла­го­сло­ви, ду­ша моя, Гос­по­да!» (Пс.102:22). Ко­гда же все до­стиг­ли се­ле­ния, на­зы­ва­е­мо­го Са­он, то во­и­ны и ма­ги­стри­ан при­го­то­ви­лись вку­сить пи­щи и убеж­да­ли свя­то­го вку­сить вме­сте с ни­ми хле­ба. Он же от­ка­зы­вал­ся, го­во­ря: «Гос­подь – пас­тырь мой; я ни в чем не бу­ду нуж­дать­ся» (Пс.22:1); ме­ня пи­та­ет Вла­ды­ко мой, Иисус Хри­стос».

Они же сно­ва уго­ва­ри­ва­ли его, го­во­ря:

– Вку­си, гос­по­дин, чтобы ты не умер с го­ло­да и мы ра­ди те­бя не при­ня­ли на­ка­за­ния, ес­ли не при­ве­дем те­бя ко пра­ви­те­лю; ведь уже тре­тий день, как ты во­все не при­ни­мал пи­щи.

Свя­той ска­зал им на это:

– Я пре­ис­пол­нил­ся пи­щи бес­смерт­ной, а по­то­му не хо­чу вку­шать пи­щи смерт­ной. Вас пи­та­ет хлеб зем­ной, а ме­ня пи­та­ет небес­ное сло­во Бо­жие; вас ве­се­лит ви­но, а ме­ня – бла­го­дать Свя­то­го Ду­ха; вас упи­ты­ва­ет мя­со, а ме­ня пост; вас укреп­ля­ет бод­рость те­лес­ная, а ме­ня крест во имя Хри­сто­во; вас де­ла­ет бо­га­ты­ми зо­ло­то, а ме­ня лю­бовь к Иису­су Хри­сту; вас укра­ша­ют одеж­ды, а ме­ня доб­ро­де­те­ли; вы на­хо­ди­те ве­се­лье в сме­хе, а я уте­шаю дух мой мо­лит­вой; вы лю­би­те ца­ря ва­ше­го вре­мен­но­го, смерт­но­го и под­вер­жен­но­го тле­нию, жаж­де­те ви­деть его и ис­пол­ня­е­те его за­ко­ны, а я люб­лю Бо­га и Ца­ря мо­е­го небес­но­го, ло­бы­заю за­ко­ны Его и же­лаю пи­тать­ся ли­це­зре­ни­ем Его; вы ожи­да­е­те сла­вы на зем­ле, а я на небе; вы ище­те из­вест­но­сти меж­ду людь­ми, а я на­де­юсь по­лу­чить сла­ву на Страш­ном су­де при вос­кре­се­нии пра­вед­ных, ко­гда ска­жет Вла­ды­ка мой: «при­ди­те, бла­го­сло­вен­ные от­ца Мо­е­го, на­сле­дуй­те Цар­ство, уго­то­ван­ное вам от со­зда­ния ми­ра» (Мф.25:34).

Ко­гда свя­той го­во­рил так, ма­ги­стри­ан ве­лел осед­лать жи­вот­ных и пред­ло­жил му­че­ни­ку сесть на од­но­го ос­ла, ска­зав:

– Три дня идешь ты го­лод­ный; сядь хоть на жи­вот­ное, чтобы ты не из­не­мог окон­ча­тель­но.

Свя­той же не со­гла­сил­ся сесть, ска­зав:

– Ме­ня укреп­ля­ет Гос­подь мой, Иисус Хри­стос, а по­кой и от­ра­ду по­да­ет мне Свя­той Дух.

За­тем все от­пра­ви­лись в путь, а к ве­че­ру при­шли в од­но се­ле­ние, где и оста­но­ви­лись но­че­вать. И ко­гда во­и­ны се­ли за ве­чер­нюю тра­пе­зу, ма­ги­стри­ан умо­лял свя­то­го Ва­си­лис­ка вку­сить с ни­ми че­го-ни­будь, но он от­ка­зал­ся и про­вел всю ночь в мо­лит­ве и пе­нии, при­чем са­ми свя­тые Ан­ге­лы пе­ли вме­сте с угод­ни­ком Хри­сто­вым.

Ко­гда на­стал день, сно­ва все от­пра­ви­лись в путь и до­шли до го­ро­да Ко­ма­ны в чет­вер­том ча­су дня. И ко­гда при­бли­жа­лись к го­ро­ду, то услы­ша­ли от мно­гих, встре­чав­ших­ся по до­ро­ге, что пра­ви­тель пре­да­ет каз­ни всех, не со­гла­ша­ю­щих­ся кла­нять­ся идо­лам. Но Гос­подь явил­ся свя­то­му Ва­си­лис­ку и ска­зал ему: «Му­жай­ся, не бой­ся угроз идо­ло­по­клон­ни­ков, по­то­му что Я с то­бою».

Ко­гда они всту­пи­ли в го­род, во­и­ны, со­про­вож­дав­шие свя­то­го, спра­ши­ва­ли жи­те­лей го­ро­да:

– Где сей­час на­хо­дит­ся пра­ви­тель?

Им бы­ло ска­за­но, что пра­ви­тель на­хо­дит­ся в хра­ме Апол­ло­на[12] и при­но­сит там жерт­ву бо­гам.

Ма­ги­стри­ан, от­пра­вив­шись к пра­ви­те­лю, со­об­щил ему, что он до­ста­вил Ва­си­лис­ка. Пра­ви­тель весь­ма об­ра­до­вал­ся это­му. Рас­ска­зал ма­ги­стри­ан так­же и о чу­де­сах, слу­чив­ших­ся во вре­мя их пу­ти, но пра­ви­тель не по­ве­рил ему, за­ме­тив:

– Все это – вол­шеб­ство хри­сти­ан.

За­тем он при­ка­зал при­ве­сти к се­бе свя­то­го Ва­си­лис­ка в храм Апол­ло­на, ду­мая при­ну­дить его здесь к при­не­се­нию жерт­вы. Тот­час же к Ва­си­лис­ку по­бе­жа­ли во­и­ны пра­ви­те­ля и на­силь­ствен­но по­влек­ли свя­то­го в храм, ска­зав:

– Иди в храм к пра­ви­те­лю и по­кло­нись бо­гам, ес­ли хо­чешь быть жив.

Ма­ги­стри­ан же и во­и­ны, при­шед­шие с ним из пу­те­ше­ствия, на­ча­ли рас­ска­зы­вать во­и­нам пра­ви­те­ля о чу­де­сах, ко­то­рые они ви­де­ли, и при­бав­ля­ли:

– По­ис­ти­не уди­ви­тель­ные зна­ме­ния и си­лу Бо­жию ви­де­ли мы, не в ви­де­нии или волх­во­ва­нии, но в дей­стви­тель­но­сти про­ис­хо­див­шие.

По­том, об­ра­тив­шись к свя­то­му, они ска­за­ли ему:

– Про­сти нам те же­сто­ко­сти, гос­по­дин Ва­си­лиск, ко­то­рые мы по на­ше­му неве­де­нию при­чи­ни­ли те­бе, и по­мо­лись за нас тво­е­му Бо­гу!

По­ка они это го­во­ри­ли, но­вые во­и­ны, при­шед­шие от пра­ви­те­ля, схва­ти­ли му­че­ни­ка и по­ве­ли в храм. Свя­той во­шел в храм с свет­лым ли­цом, ра­ду­ясь о Гос­по­де, Бо­ге сво­ем.

Уви­дав его, пра­ви­тель спро­сил:

– Это ты Ва­си­лиск?

– Да это я, – от­ве­чал свя­той.

– Так ска­жи, – про­дол­жал пра­ви­тель, – при­не­сешь ты жерт­ву бо­гам или нет?

– Кто это ска­зал те­бе обо мне, – воз­ра­зил свя­той, – что я не при­но­шу жерт­вы Бо­гу? Я вся­кую ми­ну­ту со­вер­шаю жерт­ву хва­лы в честь мо­е­го Бо­га.

Пра­ви­тель же, не по­няв ска­зан­но­го, ска­зал свя­то­му:

– Хо­ро­шо; итак, при­не­си жерт­ву ка­ко­му хо­чешь из всех на­ших бо­гов.

Свя­той Ва­си­лиск, при­бли­зив­шись к идо­лу, спро­сил окру­жа­ю­щих:

– Как на­зы­ва­ет­ся этот бог ваш?

Ему ска­за­ли:

– Апол­лон.

– Спра­вед­ли­во вы ска­за­ли, что он на­зы­ва­ет­ся Апол­ло­ном, – под­твер­дил свя­той, – Апол­лон – зна­чит гу­би­тель[13] и по­ис­ти­не вле­чет в по­ги­бель ве­ру­ю­щих в него и по­кло­ня­ю­щих­ся ему как бо­гу, так как он не есть бог.

– А как имя то­му бо­гу, ко­то­ро­му ты хо­чешь при­не­сти жерт­ву? – спро­сил пра­ви­тель.

– Бог мой, – от­ве­чал свя­той, – неиз­ре­чен­ный, непо­сти­жи­мый, неви­ди­мый и необъ­яс­ни­мый по Сво­им свой­ствам.

– А не име­ет ли име­ни Бог твой? – до­пы­ты­вал­ся пра­ви­тель.

– В свя­тых кни­гах за­клю­че­ны име­на Бо­га мо­е­го, – от­вет­ство­вал свя­той, – и, ес­ли хо­чешь вы­слу­шать, я со­об­щу их те­бе.

– На­зо­ви их, – ска­зал ему пра­ви­тель.

То­гда свя­той му­че­ник ска­зал:

– Бог мой на­зы­ва­ет­ся От­цом и Все­дер­жи­те­лем, Гос­по­дом Са­ва­о­фом[14], Ца­рем всех, Спа­си­те­лем ми­ло­сти­вым, ми­ло­сер­дым и дол­го­тер­пе­ли­вым. Ему од­но­му при­но­шу я жерт­ву хва­лы!

– Ка­ко­му бо­гу хо­чешь при­но­сить жерт­ву – это для ме­ня все рав­но, – толь­ко при­не­си, – на­ста­и­вал пра­ви­тель, – ты при­зван ведь не рас­суж­дать, а толь­ко при­не­сти жерт­ву.

– Так вни­май, – об­ра­тил­ся свя­той к пра­ви­те­лю, – ка­ко­ва моя жерт­ва.

И под­няв ру­ки к небу, он так по­мо­лил­ся Бо­гу:

– Бо­же веч­ный, Тво­рец неба и зем­ли, вни­ма­ю­щий всем, ис­тин­но Те­бе слу­жа­щим, услышь ныне и ме­ня, ра­ба Тво­е­го, и со­кру­ши в эту ми­ну­ту глу­хо­го и сле­по­го это­го бес­чув­ствен­но­го идо­ла, да пой­мут нече­сти­вые на­ро­ды, ка­ко­му они по­кло­ня­ют­ся бо­гу, и усты­дят­ся, и уве­ру­ют, что толь­ко Ты – еди­ный все­силь­ный Бог.

Толь­ко что свя­той окон­чил мо­лит­ву свою, тот­час за­тряс­лась зем­ля, идол упал на зем­лю и раз­бил­ся на кус­ки. Пра­ви­тель и на­род, быв­ший в хра­ме, от стра­ха вы­бе­жа­ли вон, и один толь­ко свя­той Ва­си­лиск остал­ся в хра­ме и пел:

– «Да вос­станет Бог, и рас­то­чат­ся вра­ги Его, и да бе­гут от ли­ца Егo нена­ви­дя­щие Его. Как рас­се­ва­ет­ся дым, Ты рас­сей их... как та­ет воск от ог­ня, так нече­сти­вые да по­гиб­нут от ли­ца Бо­жия» (Пс.67:2-3).

Спу­стя неко­то­рое вре­мя пра­ви­тель при­ка­зал вы­ве­сти свя­то­го из хра­ма и, скре­же­ща зу­ба­ми в зло­бе про­тив него, ска­зал:

– О враг бо­гов на­ших! За­чем ты обе­щал од­но, а сде­лал дру­гое. Обе­щал при­не­сти жерт­ву бо­гу, а сво­им вол­шеб­ством устро­ил так, что бог наш Апол­лон упал и рас­сы­пал­ся.

Свя­той же от­ве­тил:

– Кто со­кру­шил ва­ше­го бо­га, Тот со­жжет и храм его.

Ед­ва толь­ко свя­той окон­чил эти сло­ва, как упал с неба огонь на храм Апол­ло­на и спа­лил его до ос­но­ва­ния. В стра­хе пра­ви­тель и весь на­род убе­жа­ли от­ту­да. По­том, при­звав свя­то­го Ва­си­лис­ка, пра­ви­тель об­ра­тил­ся к нему с та­ки­ми сло­ва­ми:

– О, как ве­ли­ки твои вол­шеб­ства! Бо­га со­кру­шил ты и храм его сжег!

Но свя­той воз­ра­зил ему:

– Ес­ли бог твой по­ис­ти­не есть бог, как ты его на­зы­ва­ешь, то пусть он от­мстит мне за се­бя.

– Бо­ги на­ши доб­ры, – воз­ра­зил пра­ви­тель, – и не при­чи­ня­ют ни­ка­ко­го зла сво­им вра­гам.

– О нера­зум­ный че­ло­век! – вос­клик­нул свя­той. – Как бе­сы мо­гут де­лать доб­ро, бу­дучи злы по при­ро­де сво­ей: они и вас, сво­их по­чи­та­те­лей, во­вле­кут с со­бою в ад.

– Ока­ян­ный вол­шеб­ник, – убеж­дал свя­то­го пра­ви­тель, – при­не­си жерт­ву бо­гам; в про­тив­ном слу­чае я пре­дам те­бя лю­той смер­ти.

На это свя­той от­ве­тил пра­ви­те­лю:

– Зверь, жи­ву­щий в ле­су, пес, ли­жу­щий кровь, Агрип­па блуд­ный, об­раз диа­во­ла, му­чи­тель без­за­кон­ный! За­чем ты еще ме­ня удер­жи­ва­ешь? Я то­роп­люсь окон­чить жизнь свою!

Пра­ви­тель силь­но раз­гне­вал­ся на свя­то­го и при­ка­зал усек­нуть его ме­чом.

Во­и­ны, взяв свя­то­го, по­ве­ли его вон из го­ро­да на усек­но­ве­ние к ме­сту, на­зы­ва­е­мо­му Ди­о­ско­рия; при этом мно­же­ство на­ро­да про­во­жа­ло свя­то­го. От­да­но бы­ло по­ве­ле­ние пра­ви­те­лем, чтобы, по усек­но­ве­нии, бро­сить те­ло свя­то­го в ре­ку.

«Ко­гда усек­но­вен был Хри­стов[15] му­че­ник, уви­де­ли мы (по­вест­ву­ет свя­той Ев­сиг­ний), ко­то­рым да­но ви­деть, страш­ное чу­до: яви­лось мно­же­ство свя­тых Ан­ге­лов, ко­то­рые, при­няв ду­шу свя­то­го, воз­но­си­ли ее на небо. Гос­подь наш Иисус Хри­стос ви­ден был сто­я­щим на небе и го­во­ря­щим: «При­ди, доб­рый и вер­ный раб Мой Ва­си­лиск, вой­ди в небес­ное Цар­ствие в сонм пра­вед­ных, где пре­бы­ва­ют ра­бы Мои, взя­тые вме­сте с то­бой на му­че­ния за Ме­ня».

Мы, все это ви­дев­шие и слы­шав­шие, – про­дол­жа­ет по­вест­во­ва­тель, – упа­ли ниц на зем­лю и по­кло­ни­лись Гос­по­ду, бла­го­да­ря его за то, что Он спо­до­бил нас та­ко­го ви­де­ния.

За­тем па­лач, по име­ни Приск, взяв те­ло му­че­ни­ка, по­влек его к ре­ке. Мы, при­сту­пив к нему (го­во­рит Ев­сиг­ний) про­си­ли, чтобы он немно­го по­до­ждал, по­ка не разой­дет­ся на­род, и да­ли ему трид­цать зо­ло­тых монет в вы­куп за те­ло му­че­ни­ка. Он предо­ста­вил нам те­ло му­че­ни­ка, ска­зав:

– Смот­ри­те, чтобы кто не узнал и не рас­ска­зал пра­ви­те­лю об этом; бу­дет то­гда непри­ят­ность вам и мне.

Мы же, взяв чест­ное те­ло, – про­дол­жа­ет Ев­сиг­ний, – скры­ли его и но­чью вы­нес­ли его на вспа­хан­ное по­ле, по­хо­ро­ни­ли и на том ме­сте по­се­я­ли се­ме­на. В ту же ночь се­ме­на да­ли ро­сток, а в сле­ду­ю­щий день да­ли цвет и плод. Ко­гда мы ко­па­ли му­че­ни­ку мо­ги­лу, то неко­то­рые из нас за­хо­те­ли пить во­ды; по мо­лит­вам свя­то­го Ва­си­лис­ка, ко­то­ро­го мы при­зва­ли, тот­час близ мо­ги­лы по­ка­зал­ся ис­точ­ник во­ды; на­пив­шись, мы про­сла­ви­ли и воз­бла­го­да­ри­ли Бо­га. Ис­точ­ник же тот су­ще­ству­ет и до ны­неш­не­го вре­ме­ни, и боль­ные, ко­то­рые с ве­рою пьют во­ду из него, по­лу­ча­ют ис­це­ле­ние.»

По­сле все­го это­го на­пал нечи­стый дух на пра­ви­те­ля Агрип­пу, и он стал ис­кать те­ло му­че­ни­ка, по­мыш­ляя в се­бе: «Ес­ли бы я при­кос­нул­ся к те­лу Ва­си­лис­ка, на­вер­но, я из­ба­вил­ся бы от несча­стия».

И ни­кто не смел ска­зать ему, что те­ло му­че­ни­ка бы­ло по­гре­бе­но в зем­ле. Неко­то­рые ска­за­ли ему: «Ты ве­лел бро­сить те­ло в ре­ку; для че­го же те­перь ищешь его?»

То­гда Агрип­па от­пра­вил­ся на ме­сто, где был усе­чен Хри­стов му­че­ник, на­шел там несколь­ко ка­пель его кро­ви и, со­брав ее сво­и­ми ру­ка­ми вме­сте с зем­ною пы­лью, за­вя­зал ее в по­яс свой. Тот­час он осво­бо­дил­ся от нечи­сто­го ду­ха и уве­ро­вал в Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста.

Спу­стя неко­то­рое вре­мя граж­да­нин Ко­ма­на, Ма­рин, муж бла­го­че­сти­вый, по­стро­ил цер­ковь во имя свя­то­го му­че­ни­ка Ва­си­лис­ка и, вы­нув из зем­ли свя­тые его мо­щи, пе­ре­нес их в эту цер­ковь. От мо­щей свя­то­го со­вер­ша­лось мно­же­ство чу­дес­ных ис­це­ле­ний от вся­ких бо­лез­ней, по мо­лит­вам его и по бла­го­да­ти Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, Ко­то­ро­му с От­цом и Свя­тым Ду­хом вос­сы­ла­ет­ся честь и сла­ва, ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.

Кондак мученику Василиску Команскому
глас 8
Во страдании крепок и мужественен явился еси и в чудесех предивен,/ явленно Христово имя преднося, мучителя посрамил еси./ Тем тя почитаем, Василиске, присно зовуще, всечестне:// радуйся, мучеников светлая доброто.