Для работы сайта требуется использование файлов cookies. Полные правила использования сайта и обработки персональных данных
Хорошо

Служба Поддержки православной соцсети "Елицы" переехала в Telegram Задать вопрос...

Адрес электронной почты
Пароль
Я забыл свой пароль!
Входя при помощи этих кнопок, вы подтверждаете согласие с правилами
Имя
Адрес электронной почты
Пароль
Регистрируясь при помощи этих кнопок, вы подтверждаете согласие с правилами

свт. Лев I, папа Римский

Дни памяти (по старому/новому стилю):
18 февраля (2 марта)
12 ноября (25 ноября)
Житие, обретение мощей

Ве­ли­кий свя­ти­тель и пас­тырь Бо­жи­ей Церк­ви — Лев, па­па рим­ский, ро­дом был из Ита­лии; отец его име­но­вал­ся Квин­ти­а­ном. С юных лет свя­той Лев был обу­чен вся­кой книж­ной пре­муд­ро­сти, по­зна­ко­мил­ся с внеш­ней фило­со­фи­ей[2] и был на­став­лен в доб­ро­де­те­лях хри­сти­ан­ских. Воз­лю­бив ду­хов­ное жи­тие бо­лее мир­ско­го, он сна­ча­ла был ар­хи­ди­а­ко­ном[3] у па­пы Сикс­та III-го[4]. За свое вы­со­кое це­ло­муд­рие и чи­сто­ту он, по смер­ти Сикс­та, еди­но­глас­но был из­бран в пер­во­свя­ти­те­ля Рим­ской церк­ви. Как доб­рый пас­тырь, свя­той Лев усерд­но пас сло­вес­ных овец Хри­сто­вых, по­ла­гая за них свою ду­шу.

В то вре­мя лю­той му­чи­тель Ат­ти­ла, пред­во­ди­тель гун­нов, на­зы­вав­ший­ся би­чом Бо­жи­им, за­во­е­вав мно­го стран, при­шел и в Ита­лию, на­ме­ре­ва­ясь и ее опу­сто­шить ог­нем и ме­чем. Ви­дя, что ни­кто не мо­жет со­про­тив­лять­ся гроз­но­му за­во­е­ва­те­лю, па­па Лев об­ра­тил­ся с при­леж­ной мо­лит­вой к Бо­гу и, на­ло­жив на се­бя пост, при­зы­вая на по­мощь свя­тых пер­во­вер­хов­ных Апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла, со сле­за­ми умо­лял Гос­по­да, чтобы Он за­щи­тил Сво­их ра­бов от сви­ре­по­го вра­га. По­черп­нув­ши в мо­лит­ве му­же­ство и твер­дость, свя­той Лев ре­шил от­пра­вить­ся к му­чи­те­лю, чтобы ути­шить его гнев и пре­кра­тить его ярость, го­то­вый в слу­чае нуж­ды да­же по­ло­жить ду­шу за овец сво­их. Муд­ры­ми слад­ко­гла­го­ли­вы­ми и бо­го­вдох­но­вен­ны­ми сло­ва­ми бе­се­до­вал он с Ат­ти­лою и пре­вра­тил его из лю­то­го вол­ка в крот­кую ов­цу; гроз­ный и неукро­ти­мый во­и­тель сми­рен­но и мяг­ко вни­мал сло­вам угод­ни­ка Бо­жия, удив­ля­ясь его ар­хи­ерей­ско­му ве­ли­чию и ужа­са­ясь пред свя­то­стью чест­но­го ли­ца его. Ис­пол­нив всё по же­ла­нию свя­то­го Льва, гроз­ный Ат­ти­ла ото­шел от пре­де­лов Ита­лии в свои зем­ли.

Во­е­во­ды Ат­ти­лы нема­ло удив­ля­лись, как Лев мог так ско­ро и так необыч­но сде­лать Ат­ти­лу из столь лю­то­го кня­зя столь крот­ким; они спра­ши­ва­ли Ат­ти­лу:

— По­че­му ты убо­ял­ся од­но­го толь­ко рим­ля­ни­на, при­шед­ше­го без ору­жия? по­че­му ты по­ви­но­вал­ся ему? по­че­му ты, слов­но по­беж­ден­ный, пре­дал­ся бег­ству, остав­ляя в Ита­лии та­кое мно­же­ство бо­гатств?

— Не ви­де­ли вы то­го, что я ви­дел, — от­ве­чал им Ат­ти­ла, — а ви­дел я двух ан­ге­ло­по­доб­ных му­жей, сто­яв­ших по обе­им сто­ро­нам па­пы (это бы­ли свя­тые пер­во­вер­хов­ные Апо­сто­лы Петр и Па­вел); в ру­ках они дер­жа­ли об­на­жен­ные ме­чи и гро­зи­ли мне смер­тью, ес­ли я не по­слу­ша­юсь Бо­жия ар­хи­ерея.

Та­ков был ве­ли­кий угод­ник Бо­жий Лев, на­во­дя­щий страх не толь­ко на неви­ди­мых вра­гов, но да­же и на ви­ди­мых, го­ря­чо лю­би­мый ов­ца­ми, так как ра­ди них он не убо­ял­ся ид­ти к страш­но­му за­во­е­ва­те­лю, го­то­вясь в слу­чае нуж­ды да­же по­стра­дать от него.

Во вре­мя его свя­ти­тель­ства по­сле ере­ти­ка Несто­рия[5] вы­сту­пи­ли: Ев­ти­хий, ар­хи­манд­рит Ца­ре­град­ский, и Ди­о­скор, пат­ри­арх Алек­сан­дрий­ский[6], бес­стыд­ные ху­ли­те­ли, ко­то­рые сли­ва­ли два есте­ства во Хри­сте Гос­по­де на­шем, Бо­же­ское и че­ло­ве­че­ское, в од­но. Сво­ею ере­сью они силь­но сму­ща­ли Цер­ковь Бо­жию. Со­брав в Ефе­се[7] свое непра­вед­ное со­бо­ри­ще[8], они неспра­вед­ли­во осу­ди­ли и за­му­чи­ли свя­то­го Фла­ви­а­на, пат­ри­ар­ха Ца­ре­град­ско­го[9], за­щит­ни­ка пра­во­сла­вия, и мно­го зла при­чи­ня­ли пра­во­слав­ным. То­гда свя­той па­па Лев упо­тре­бил всё свое ста­ра­ние к то­му, чтобы укре­пить и уми­ро­тво­рить Цер­ковь, сму­ща­е­мую ере­ти­ка­ми; он пи­сал к ца­рям, сна­ча­ла к Фе­о­до­сию[10], по­том к Мар­ки­а­ну[11], чтобы они со­зва­ли все­лен­ский со­бор. На­ко­нец, в цар­ство­ва­ние Мар­ки­а­на и Пульхе­рии[12] со­зван был про­тив Ев­ти­хия и Ди­о­ско­ра, про­по­ве­ду­ю­щих во Хри­сте Гос­по­де еди­ное есте­ство, еди­ное дей­ство­ва­ние и во­лю, все­лен­ский со­бор в Хал­ки­доне[13], по сче­ту чет­вер­тый, — на ко­то­ром бы­ло 630 свя­тых от­цов[14]. На сем со­бо­ре свя­тей­ше­му па­пе Льву нель­зя бы­ло при­сут­ство­вать, — как по при­чине про­дол­жи­тель­но­сти пу­ти и пре­клон­но­го воз­рас­та, так и по­то­му, что невоз­мож­но бы­ло ему уда­лять­ся из Ита­лии вслед­ствие ча­сто слу­чав­ших­ся то­гда на­ше­ствий вра­гов на эту стра­ну; по­се­му он по­слал сво­их на­мест­ни­ков: епи­ско­пов Пас­ха­зия и Лу­кен­тия и пре­сви­те­ров Во­ни­фа­тия и Ва­си­лия. Во вре­мя пре­ний с ере­ти­ка­ми на том со­бо­ре, мно­ги­ми овла­де­ло силь­ное со­мне­ние; то­гда по по­ве­ле­нию свя­тых от­цов, по по­во­ду воз­ра­же­ний ере­ти­ков, бы­ло про­чте­но по­сла­ние свя­то­го Льва, па­пы рим­ско­го, пи­сан­ное к быв­ше­му пе­ред тем пат­ри­ар­ху Ца­ре­град­ско­му свя­то­му Фла­виа­ну, ко­то­рый со­звал про­тив Ев­ти­хия по­мест­ный со­бор в Кон­стан­ти­но­по­ле. О сем по­сла­нии рас­ска­зы­ва­ет­ся, что сам свя­той вер­хов­ный Апо­стол Петр сво­ей ру­кой апо­столь­ской ис­пра­вил его; сви­де­тель­ство об этом мы на­хо­дим в Ли­мо­на­ре свя­то­го Со­фро­ния Иеру­са­лим­ско­го[15]:

— По­ве­дал нам, — пи­шет свя­той Со­фро­ний, — ав­ва Ми­на, на­сто­я­тель ки­но­вии, име­ну­е­мой Са­ла­ма­но­вой, на­хо­див­шей­ся близ Алек­сан­дрии, что он слы­шал та­кой рас­сказ ав­вы Ев­ло­гия, Алек­сан­дрий­ско­го пат­ри­ар­ха[16]. Ко­гда при­шел я (рас­ска­зы­вал Ев­ло­гий) в Кон­стан­ти­но­поль, я жиль с гос­по­ди­ном Гри­го­ри­ем, ар­хи­ди­а­ко­ном рим­ской Церк­ви, му­жем по ис­тине от­мен­ным и доб­ро­де­тель­ным и ча­сто бе­се­до­вал с ним. Он -то и рас­ска­зал мне о бла­жен­ней­шем и свя­тей­шим Льве, па­пе Рим­ском: имен­но о нем за­пи­са­но в церк­ви Рим­ской сле­ду­ю­щее: ко­гда свя­той Лев на­пи­сал по­сла­ние к свя­то­му Фла­виа­ну, епи­ско­пу Кон­стан­ти­но­поль­ско­му, про­тив зло­че­сти­во­го Ев­ти­хия и Несто­рия, он по­ло­жил сие по­сла­ние на гро­бе пер­во­вер­хов­но­го Апо­сто­ла Пет­ра, а сам с мо­лит­вой и по­стом про­сил се­го Апо­сто­ла:

— Ес­ли я, как че­ло­век, в чем-ли­бо ошиб­ся, или же че­го-ни­будь не по­яс­нил, то ты, ко­то­ро­му от Гос­по­да Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста по­ру­че­на Цер­ковь и сей пре­стол, ис­правь сие.

Спу­стя со­рок дней ему во вре­мя мо­лит­вы явил­ся Апо­стол и ска­зал:

— Про­чи­тал и ис­пра­вил.

Взяв свое по­сла­ние с гро­ба бла­жен­но­го Пет­ра, Лев рас­крыл его и на­шел его ис­прав­лен­ным ру­кою Апо­сто­ла. Сие со­об­ща­ет нам свя­той Со­фро­ний.

Ко­гда это по­сла­ние свя­то­го па­пы Льва бы­ло чи­та­но на все­лен­ском чет­вер­том со­бо­ре, то все свя­тые от­цы воз­зва­ли:

— Свя­той Апо­стол Петр гла­го­лет уста­ми Льва.

Та­ким об­ра­зом, от­цы со­бо­ра в сво­их суж­де­ни­ях ос­но­вы­ва­лись на по­сла­нии свя­то­го Льва и этим по­сла­ни­ем по­сра­ми­ли ере­ти­ков. Не толь­ко то­гда, но и по­том, гра­мо­та сия, утвер­жда­ю­щая пра­во­сла­вие и за­граж­да­ю­щая уста ере­ти­кам, бы­ла в ве­ли­ком по­чи­та­нии у свя­тых от­цов, и меж­ду про­чим у вы­ше­упо­мя­ну­то­го бла­жен­но­го Ев­ло­гия, пат­ри­ар­ха Алек­сан­дрий­ско­го. Сей Ев­ло­гий в то вре­мя, как ере­ти­ки силь­но ху­ли­ли по­сла­ние Льва и воз­ра­жа­ли на­пи­сан­но­му в нем, креп­ко за­щи­щал его, по­се­му он при­я­тен был свя­то­му Льву, уже от­шед­ше­му в то вре­мя из сей жиз­ни и пред­сто­я­ще­му вме­сте со свя­ты­ми пред Бо­гом.

Об этом тот же свя­той Со­фро­ний по­вест­ву­ет: свя­той Фе­о­дор, епи­скоп го­ро­да Дар­ны в Ли­вии[17] рас­ска­зал нам сле­ду­ю­щее: ко­гда я был ку­ви­ку­ла­ри­ем[18] свя­то­го пат­ри­ар­ха Алек­сан­дрий­ско­го Ев­ло­гия, я ви­дел во сне му­жа свя­щен­но­леп­но­го и свет­ло­го, ко­то­рый ска­зал мне: «Воз­ве­сти о мне пат­ри­ар­ху Ев­ло­гию».

Я спро­сил:

— Кто ты, вла­ды­ко, и как мне ска­зать о те­бе?

Он от­ве­тил мне:

— Я — Лев, па­па Рим­ский.

Вой­дя к пат­ри­ар­ху Ев­ло­гию, я ска­зал ему:

— Свя­тей­ший и бла­жен­ней­ший па­па Лев, пер­во­свя­ти­тель рим­ский, хо­чет вой­ти к те­бе.

Услы­шав это, пат­ри­арх Ев­ло­гий, быст­ро под­няв­шись, вы­шел ему на­встре­чу; со­вер­шив мо­лит­ву, они по­це­ло­ва­лись и се­ли. То­гда бла­жен­ный Лев ска­зал свя­то­му пат­ри­ар­ху Ев­ло­гию:

— Зна­ешь ли ты, за­чем я при­шел к те­бе?

Тот от­ве­чал:

— Нет.

Лев ска­зал ему:

— Я при­шел бла­го­да­рить вас за то, что вы хо­ро­шо и силь­но за­щи­ща­ли мою гра­мо­ту, изъ­яс­ни­ли мое ра­зу­ме­ние, за­гра­ди­ли ею уста ере­ти­ков и объ­яс­ни­ли, та­ким об­ра­зом, мою гра­мо­ту, ко­то­рую я пи­сал бра­ту мо­е­му Фла­виа­ну, пат­ри­ар­ху Кон­стан­ти­но­по­ля, на об­ли­че­ние зло­че­сти­вой ере­си Несто­рия и Ев­ти­хия: знай же, брат, что не толь­ко я ра­бо­тал и тру­дил­ся над сей гра­мо­той, но так­же и свя­той пер­во­вер­хов­ный Апо­стол Петр про­чи­тал и ис­пра­вил ее, а бо­лее всех ее освя­тил Сам Хри­стос Бог наш — про­по­ве­ду­е­мая на­ми Ис­ти­на.

Та­кое ви­де­ние (рас­ска­зы­ва­ет епи­скоп Фе­о­дор) ви­дел я не один раз, но два­жды и три­жды: бла­жен­ные от­цы — Лев и Ев­ло­гий пред мо­и­ми ду­хов­ны­ми оча­ми три­жды схо­ди­лись и бе­се­до­ва­ли друг с дру­гом; об этом, по­вто­рен­ном трое­крат­но, ви­де­нии я воз­ве­стил свя­то­му Ев­ло­гию. Услы­шав сие, свя­той Ев­ло­гий про­сле­зил­ся и, про­сте­рев ру­ки к небу, воз­дал бла­го­да­ре­ние Бо­гу, го­во­ря:

— Бла­го­да­рю ве­ли­кую и неиз­ре­чен­ную бла­гость Твою, Вла­ды­ка Хри­сте Бо­же наш, за то, что Ты спо­до­бил ме­ня недо­стой­но­го быть про­по­вед­ни­ком Тво­ей ис­ти­ны и, по мо­лит­вам ра­бов Тво­их, Пет­ра и Льва, бла­го­во­лил при­нять ма­лое дерз­но­ве­ние мое, по­доб­ное двум мед­ни­цам вдо­вы[19].

Та­ко­во из­ве­стие Со­фро­ния. Из­ло­жен­ное здесь ви­де­ние про­изо­шло спу­стя мно­го лет по­сле пре­став­ле­ние свя­то­го Льва, ибо свя­тый Ев­ло­гий жил го­раз­до позд­нее, а имен­но в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ров Мав­ри­кия и Фо­ки[20], меж­ду тем как свя­той Лев, па­па рим­ский, скон­чал­ся преж­де то­го, в цар­ство­ва­ние со­имен­но­го се­бе ца­ря Льва Ве­ли­ко­го[21].

Вот что из­вест­но о по­след­них днях жиз­ни св. па­пы Льва:

До­стиг­нув глу­бо­кой ста­ро­сти, и при­бли­зив­шись к скон­ча­нию дней сво­ей зем­ной жиз­ни, свя­той Лев был из­ве­щен от Бо­га о про­ще­нии сво­их немо­щей че­ло­ве­че­ских. Это про­изо­шло при та­ких об­сто­я­тель­ствах: па­па Лев про­был со­рок дней у гро­ба свя­то­го Апо­сто­ла Пет­ра в мо­лит­ве и по­сте, умо­ляя свя­то­го Апо­сто­ла, чтобы он про­сил у Гос­по­да, да от­пу­стит ему все­бла­гой Бог его пре­гре­ше­ния; по про­ше­ствии со­ро­ка дней ему явил­ся свя­той Апо­стол Петр и ска­зал:

— Я мо­лил­ся за те­бя, и от­пу­ще­ны те­бе все гре­хи твои, кро­ме гре­хов, ко­то­рые ты со­вер­шил при хи­ро­то­нии дру­гих на свя­щен­ные сте­пе­ни. Лишь о том ты дол­жен бу­дешь от­ве­чать: за­кон­но ли ты ру­ко­по­ло­жил ко­го или нет.

По­сле се­го из­ве­ще­ния свя­той Лев уси­лил свои мо­лит­вы, усу­гу­бил свой пост, умно­жил свои ми­ло­сты­ни, во­пия в со­кру­ше­нии серд­ца сво­е­го до тех пор, по­ка не по­лу­чил от­ра­ды со­вер­шен­но­го про­ще­ния. По­том, при­го­то­вив­шись, как долж­но, к ис­хо­ду, он пре­дал свя­тую свою ду­шу в ру­ки Бо­жии и при­со­еди­нил­ся к ли­ку преж­де по­чив­ших свя­тых, ве­ли­ких иерар­хов и учи­те­лей[22]; с ни­ми он и пред­сто­ит ныне пред пре­сто­лом Хри­ста Бо­га на­ше­го, сла­ви­мо­го и по­кло­ня­е­мо­го со От­цем и Свя­тым Ду­хом во ве­ки. Аминь.

Развернуть
Тропарь, кондак, величание

Тропарь святителя Льва, папы Римского
глас 8
Православия наставниче,/ благочестия учителю и чистоты,/ вселенныя светильниче, архиереев Богодухновенное удобрение,/ Льве премудре,/ ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная./ Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак святителя Льва
глас 3
На престоле, славне, священства сед/ и львов уста словесных заградив,/ догматы богодухновенными Честныя Троицы/ озарил еси свет богоразумия твоему стаду./ Сего ради прославился еси// яко Божественный таинник Божия благодати.

Развернуть