Кафедральный Благовещенский собор г. Биробиджан

Частица святых мощей прп. Иосифа Оптинского доступна для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджана. Ковчег с 18 частицами мощей святых угодников Божиих (Свт. Иннокентия Иркутского; муч. младенцев Вифлеемских; прпмч. отцев Хозевитских; прп. Саввы Сторожевского; прп. Саввы Стромынского; прп. Илариона Троекуровского; прп. Оптинских: Амвросия, Льва, Макария, Моисея, Антония, Иосифа, Анатолия Старшего, Анатолия Младшего, Варсонофия, Исаакия, Нектария, Иллариона) принесен 29.01.2005 г.

Частица святых мощей прп. Льва Оптинского доступна для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджана. Ковчег с 18 частицами мощей святых угодников Божиих (Свт. Иннокентия Иркутского; муч. младенцев Вифлеемских; прпмч. отцев Хозевитских; прп. Саввы Сторожевского; прп. Саввы Стромынского; прп. Илариона Троекуровского; прп. Оптинских: Амвросия, Льва, Макария, Моисея, Антония, Иосифа, Анатолия Старшего, Анатолия Младшего, Варсонофия, Исаакия, Нектария, Иллариона) принесен 29.01.2005 г.

Частица святых мощей прп. Макария Оптинского доступна для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджана. Ковчег с 18 частицами мощей святых угодников Божиих (Свт. Иннокентия Иркутского; муч. младенцев Вифлеемских; прпмч. отцев Хозевитских; прп. Саввы Сторожевского; прп. Саввы Стромынского; прп. Илариона Троекуровского; прп. Оптинских: Амвросия, Льва, Макария, Моисея, Антония, Иосифа, Анатолия Старшего, Анатолия Младшего, Варсонофия, Исаакия, Нектария, Иллариона) принесен 29.01.2005 г.

Святые мощи сщмч. Николая (Любомудрова), иерея доступны для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджан. Ковчег с 18 частицами мощей святых Угодников Божиих (Бл. кн. Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина Ярославских; кн. Василия Ярославского; кн. Константина Ярославского; кн. Романа Угличского; свт. Димитрия Ростовского; свт. Игнатия Ростовского; свт. Игнатия Брянчанинова; свт. Феофана затворника Вышенского; свт. Агафангела исповедника, митр. Ярославского; свщмч. Николая Любомудрова; свщисп. Георгия Даниловского; прав. Иоанна Русского исповедника; прав. воина Феодора Ушакова; блаж. Матроны Московской; прп. Никиты столпника Переяславского; прп. Давида Серпуховского) принесен 30.10.2004 г.

Учение Церкви о молитвенном призывании святых.

Святой VII Вселенский Никейский Собор, состоявшийся в царствование императора Константина и Ирины против иконоборцев, в заключении 6 своего деяния, сказал:

«Вся убо со страхом Божиим да творим, просяще о предстательстве Пренепорочныя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, такожде святых ангел и всех святых почитающе и святыя их мощи, яко да и мы святыни их причастницы будем, тако бо совершени явимся на всякое дело благое о Христе Иисусе Господе нашем, Емуже подобает слава, держава и поклонение, купно Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков».

Святой Карфагенский поместный собор в 46 правиле говорит: «Страсти святых мученик,
в память их, достойно есть почитать».

«Мы призываем святых, - говорится в «Православном исповедании Восточной Церкви»,
- в посредничество между Богом, чтобы они молили Его за нас; призываем их не как богов каких-либо, но как другов Его, которые служат Ему, славословят Его, и поклоняются Ему.
Мы требуем помощи их не потому, чтобы они могли помогать нам собственною силою;
но поелику ходатайством своим они испрашивают нам от Бога благодать…
Они (во время своей земной жизни) молятся за других и ходатайствуют не только часто и втайне, но и всенародно и открыто, как это подтверждают писания… тем более по смерти своей молят о нас Бога; ибо тогда им ничто в сем не препятствует.
Мы не отдаем им божеской чести, но молим их, как братьев и другов наших,
чтобы испрашивали нам, братьям своим, помощь у Бога и ходатайствовали за нас пред Богом».

Икона «Неупиваемая Чаша» доступна для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджана. Копия чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша», благословение Высоцкого монастыря г. Серпухова, в котором находится прославленный чудотворный образ, Биробиджанской епархии. Принесена в Биробиджан 28 июня 2003 г. В 2007 г. образ украшен серебряным басменным окладом с драгоценными камнями. Каждую субботу после Божественной Литургии перед образом совершается молебен с акафистом и водоосвящением, за которым возносятся молитвы обо всех больных и страждущих, особенно алкогольной и наркотической зависимостью, многочисленными исцелениями которых ознаменовал себя чудотворный образ.

Чтимый список Иверской иконы Божией Матери. Написан на Святой Горе Афон в 2003 г. в келье Белозёрка (в греческой транскрипции «Буразери») по заказу ктитора собора Д. Б. Павлова, по греческому обычаю приложен к древнему образу в Иверском монастыре и принесен в дар Биробиджанской епархии. 24 апреля 2004 г. встречен в Биробиджане многолюдным торжественным крестным ходом. Каждое воскресенье в 17-00 перед образом совершается молебное пение с акафистом.

Частица святых мощей прп. Саввы Сторожевского доступна для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджана. Ковчег с 18 частицами мощей святых угодников Божиих (Свт. Иннокентия Иркутского; муч. младенцев Вифлеемских; прпмч. отцев Хозевитских; прп. Саввы Сторожевского; прп. Саввы Стромынского; прп. Илариона Троекуровского; прп. Оптинских: Амвросия, Льва, Макария, Моисея, Антония, Иосифа, Анатолия Старшего, Анатолия Младшего, Варсонофия, Исаакия, Нектария, Иллариона) принесен 29.01.2005 г.

Частица святых мощей прп. Моисея Оптинского доступна для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджана. Ковчег с 18 частицами мощей святых угодников Божиих (Свт. Иннокентия Иркутского; муч. младенцев Вифлеемских; прпмч. отцев Хозевитских; прп. Саввы Сторожевского; прп. Саввы Стромынского; прп. Илариона Троекуровского; прп. Оптинских: Амвросия, Льва, Макария, Моисея, Антония, Иосифа, Анатолия Старшего, Анатолия Младшего, Варсонофия, Исаакия, Нектария, Иллариона) принесен 29.01.2005 г.

Св. мощи св. блгв. кн. Андрея Смоленского и Переяславского Чудотворца доступны для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. г. Биробиджан. Икона благоверного князя Андрея Смоленского, Переяславского чудотворца, с частицей его мощей, дар игумении Переяславского Никольского монастыря Евстолии епископу Иосифу (принесена в сентябре 2007 г.).

Частица святых мощей прп. Нектария Оптинского доступна для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджана. Ковчег с 18 частицами мощей святых угодников Божиих (Свт. Иннокентия Иркутского; муч. младенцев Вифлеемских; прпмч. отцев Хозевитских; прп. Саввы Сторожевского; прп. Саввы Стромынского; прп. Илариона Троекуровского; прп. Оптинских: Амвросия, Льва, Макария, Моисея, Антония, Иосифа, Анатолия Старшего, Анатолия Младшего, Варсонофия, Исаакия, Нектария, Иллариона) принесен 29.01.2005 г.

Частица святых мощей св. прп. Илариона Троекуровского, затворника доступна для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджана. Ковчег с 18 частицами мощей святых угодников Божиих (Свт. Иннокентия Иркутского; муч. младенцев Вифлеемских; прпмч. отцев Хозевитских; прп. Саввы Сторожевского; прп. Саввы Стромынского; прп. Илариона Троекуровского; прп. Оптинских: Амвросия, Льва, Макария, Моисея, Антония, Иосифа, Анатолия Старшего, Анатолия Младшего, Варсонофия, Исаакия, Нектария, Иллариона) принесен 29.01.2005 г.

Частица святых мощей св. прп. Саввы Стромынского доступна для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджана. Ковчег с 18 частицами мощей святых угодников Божиих (Свт. Иннокентия Иркутского; муч. младенцев Вифлеемских; прпмч. отцев Хозевитских; прп. Саввы Сторожевского; прп. Саввы Стромынского; прп. Илариона Троекуровского; прп. Оптинских: Амвросия, Льва, Макария, Моисея, Антония, Иосифа, Анатолия Старшего, Анатолия Младшего, Варсонофия, Исаакия, Нектария, Иллариона) принесен 29.01.2005 г.

Частица святых мощей свт. Иннокентия, еп. Иркутского доступна для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджана. Ковчег с 18 частицами мощей святых угодников Божиих (Свт. Иннокентия Иркутского; муч. младенцев Вифлеемских; прпмч. отцев Хозевитских; прп. Саввы Сторожевского; прп. Саввы Стромынского; прп. Илариона Троекуровского; прп. Оптинских: Амвросия, Льва, Макария, Моисея, Антония, Иосифа, Анатолия Старшего, Анатолия Младшего, Варсонофия, Исаакия, Нектария, Иллариона) принесен 29.01.2005 г.

Св. мощи св. блгв. кн. Константина Феодоровича Ярославского доступны для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджан. Ковчег с 18 частицами мощей святых Угодников Божиих (Бл. кн. Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина Ярославских; кн. Василия Ярославского; кн. Константина Ярославского; кн. Романа Угличского; свт. Димитрия Ростовского; свт. Игнатия Ростовского; свт. Игнатия Брянчанинова; свт. Феофана затворника Вышенского; свт. Агафангела исповедника, митр. Ярославского; свщмч. Николая Любомудрова; свщисп. Георгия Даниловского; прав. Иоанна Русского исповедника; прав. воина Феодора Ушакова; блаж. Матроны Московской; прп. Никиты столпника Переславского; прп. Давида Серпуховского) принесен 30.10.2004 г.

Учение Церкви о молитвенном призывании святых.

Святой VII Вселенский Никейский Собор, состоявшийся в царствование императора Константина и Ирины против иконоборцев, в заключении 6 своего деяния, сказал:

«Вся убо со страхом Божиим да творим, просяще о предстательстве Пренепорочныя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, такожде святых ангел и всех святых почитающе и святыя их мощи, яко да и мы святыни их причастницы будем, тако бо совершени явимся на всякое дело благое о Христе Иисусе Господе нашем, Емуже подобает слава, держава и поклонение, купно Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков».

Святой Карфагенский поместный собор в 46 правиле говорит: «Страсти святых мученик,
в память их, достойно есть почитать».

«Мы призываем святых, - говорится в «Православном исповедании Восточной Церкви»,
- в посредничество между Богом, чтобы они молили Его за нас; призываем их не как богов каких-либо, но как другов Его, которые служат Ему, славословят Его, и поклоняются Ему.
Мы требуем помощи их не потому, чтобы они могли помогать нам собственною силою;
но поелику ходатайством своим они испрашивают нам от Бога благодать…
Они (во время своей земной жизни) молятся за других и ходатайствуют не только часто и втайне, но и всенародно и открыто, как это подтверждают писания… тем более по смерти своей молят о нас Бога; ибо тогда им ничто в сем не препятствует.
Мы не отдаем им божеской чести, но молим их, как братьев и другов наших,
чтобы испрашивали нам, братьям своим, помощь у Бога и ходатайствовали за нас пред Богом».

Св. мощи св. блгв. кн. Феодора Смоленского и Ярославского Чудотворца доступны для поклонения в Кафедральном Благовещенском соборе г. Биробиджан. Ковчег с 18 частицами мощей святых Угодников Божиих (Бл. кн. Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина Ярославских; кн. Василия Ярославского; кн. Константина Ярославского; кн. Романа Угличского; свт. Димитрия Ростовского; свт. Игнатия Ростовского; свт. Игнатия Брянчанинова; свт. Феофана затворника Вышенского; свт. Агафангела исповедника, митр. Ярославского; свщмч. Николая Любомудрова; свщисп. Георгия Даниловского; прав. Иоанна Русского исповедника; прав. воина Феодора Ушакова; блаж. Матроны Московской; прп. Никиты столпника Переславского; прп. Давида Серпуховского) принесен 30.10.2004 г.

Учение Церкви о молитвенном призывании святых.

Святой VII Вселенский Никейский Собор, состоявшийся в царствование императора Константина и Ирины против иконоборцев, в заключении 6 своего деяния, сказал:

«Вся убо со страхом Божиим да творим, просяще о предстательстве Пренепорочныя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, такожде святых ангел и всех святых почитающе и святыя их мощи, яко да и мы святыни их причастницы будем, тако бо совершени явимся на всякое дело благое о Христе Иисусе Господе нашем, Емуже подобает слава, держава и поклонение, купно Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков».

Святой Карфагенский поместный собор в 46 правиле говорит: «Страсти святых мученик,
в память их, достойно есть почитать».

«Мы призываем святых, - говорится в «Православном исповедании Восточной Церкви»,
- в посредничество между Богом, чтобы они молили Его за нас; призываем их не как богов каких-либо, но как другов Его, которые служат Ему, славословят Его, и поклоняются Ему.
Мы требуем помощи их не потому, чтобы они могли помогать нам собственною силою;
но поелику ходатайством своим они испрашивают нам от Бога благодать…
Они (во время своей земной жизни) молятся за других и ходатайствуют не только часто и втайне, но и всенародно и открыто, как это подтверждают писания… тем более по смерти своей молят о нас Бога; ибо тогда им ничто в сем не препятствует.
Мы не отдаем им божеской чести, но молим их, как братьев и другов наших,
чтобы испрашивали нам, братьям своим, помощь у Бога и ходатайствовали за нас пред Богом».