Св. мощи прп. Марии Вифинской

Святые мощи прп. Марии Вифинской доступны для поклонения в католической церкви Санта-Мария Формоза (Santa Maria Formosa) в Венеции.

Святая здесь много лет подвизалась в монастыре под именем послушника Марина.

Святая Мария в своей жизни несла два особых подвига – монашеский и другой, весьма близкий юродству по силе самоотречения и смирения даже до крайнего самоуничижения в глазах дорогих и близких ей людей.

Отличие же ее от монашествующих и юродивых не только в том, что она соединила эти два подвига вместе. Монашествующий подвизается под своим именем, в то время как святая Мария жила под чужим. Она несла одинаковые послушания с мужчинами, а любовь ее к богослужению и к молитве была такой, что она далеко опережала мужчин в рвении к предстоянию пред Богом.

Юродивый бывает осмеян, но только за свой же, подчас вызывающий возмущение обывателей и грешников, образ поведения. Вообще же юродивых любят и стараются защищать их от насмешек. Вместе с тем, преподобная Мария пошла на разрыв, на разлучение с дорогой ей братией монастыря ради того, чтобы принять поношение. Крест юродства ее – в жизни под чужим именем, и в смысле своего монашества, и в смысле своего мнимого греха.

В древности подвиг монашеской жизни в мужском образе предпринимали несколько святых жен. Это были Анастасия, Афанасия, Аполлинария, Ефросиния («Смарагд»), Евгения, а также Матрона и Пелагея, жившие в одно время с преподобной Марией.

В русской традиции тоже имел место такой подвиг. Каждому православному известно имя киевского старца Досифея (в миру Дарьи Тяпкиной), указавшего юноше Прохору, будущему старцу Серафиму путь в Саровскую обитель. Наверное, были и другие, неизвестные нам, но ведомые Богу инокини в мужском образе.

Этот особый, очень тяжелый подвиг христианской жизни заслуживает и особого почитания того, кто его предпринял. Благодаря Богу сейчас есть возможность приложиться к мощам святой Марии в Венеции.

История перенесения мощей.

Мощи преподобной были перевезены из монастыря и положены в какой-то церкви недалеко от города. Перенесение мощей состоялось около VIII века по приказу одной из византийских императриц по имени Мария или Марина и имело целью кроме прочего уберечь мощи от осквернения при набегах сарацинов.

Время появления мощей святой Марии в Венеции не может быть установлено с точностью. Есть сведения, что венецианский купец Джованни Буора (Giovanni Buora) привез мощи в 1213 или 1230 годах и положил их в церкви святых Алексия и Либерала (chiesa dei Santi Alessio e Liberale) в сестьере Кастелло (sestiere Castello), после чего церковь стала именоваться в честь святой Марии (Santa Marina).

Известно, что купец с помощью просьб и денег убедил стражей отдать ему мощи. В раке он нашел хартию, подтверждавшую, что они принадлежали преподобной. Затем он передал святыню капитану венецианского судна, записав содержимое ящика как одну из восточных специй – «коричную воду» (acqua di cannella). Отдельным же письмом Буора оповещал своих родственников в Венеции об истинном содержимом груза.

Едва корабль вышел в море, как разыгралась страшная буря из-за недолжного обращения со святыми мощами и по причине нечестивого поведения моряков. Гвозди сами вылетели из пазов и крышка деревянного ящика открылась. Все увидели святые мощи и хартию, лежащую подле святой. Все пали ниц перед мощами, испрашивая заступничества преподобной. Внезапно море и ветры успокоились и путь через Адриатическое море обычно совершаемый за семь дней судно чудесным образом проделало за одни сутки.

О перенесении мощей в Венецию повествуют Пьетро Кало (Pietro Cal?), венецианский агиограф четырнадцатого века и дож Андреа Дандоло в своей «Хронике», восходящей в 1350 году.

Святая Мария была весьма почитаема гражданами венецианской республики: достаточно сказать, что в XIV веке было основано братство святой Марии (Scuola di Santa Marina). Сам дож в сопровождении Синьории (Государственного совета) приходил в день памяти святой, 17 июля, поклониться ее мощам. Венецианцы же в этот день стекались со всех концов города, который, «сам являясь морским, жаждет приветствовать Марину»[3].
Почтить Марину приходили также армяне и греки, проживавшие в Венеции, поскольку она происходила с их родины, с Востока, и была православной святой.

Церковь святой Марины была в 1820 разобрана. Еще раньше, между 1806-1810 годами приход был упразднен, а мощи святой были перенесены в близлежащую церковь Санта Мария Формоза (Santa Maria Formosa).