Православная психология

Исповедь является финалом покаяния и даже не всегда совпадает с ним. Потому что покаяние – это целый процесс, а исповедь – это словесное оформление того процесса, который созревал в душе человека. Поэтому покаяние и раскаяние в том или ином грехе может совпасть с моментом исповеди, а может не совпасть. Потому что, может быть, все выплакано, выстрадано и испрошено прощение перед Богом в келье, в комнате, в квартире, на кухне, посреди улицы, когда человек вдруг что-то вспомнил, осознал, понял. Или решил: «Всё, больше никогда не скажу, не сделаю, не посмотрю, не возьму, не обращусь». Это необязательно было в момент уже самой исповеди. Если этого не было в жизни человека, в его молитвенном предстоянии перед Богом, вряд ли будет и на исповеди. Но если покаяние совершилось до исповеди, в исповеди оно может только повториться или вылиться уже в какую-то форму своего покаяния, своего открытия души перед священником, который властью, от Бога данной, простит этот грех. И самое главное, что дается человеку в таинстве Покаяния, – силы и благодать этот грех в будущем не совершать.

Цель исповеди – не услышать, что тебе за это ничего не будет, не в этом смысл. Ты должен понять, что этого вообще делать не надо. Не в том дело, что ты на исповеди услышал: «Прощаю и разрешаю». Ты получил силы, трамплин и старт, получил новый чистый лист, всё – у тебя есть шанс к этому больше не возвращаться. Но желание не возвращаться должно было созреть до исповеди. Поэтому покаяние – это целый процесс, и, может быть, не такой быстрый, не такой мгновенный. За три недели перед Великим постом начинается великая покаянная стихира: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче...» Это не значит, что о покаянии, об исправлении, изменении мы должны думать только Великим постом. Нет, мы вообще должны свою жизнь соотносить с Евангелием. У епископа Игнатия есть такие слова: «Пусть всякий христианин, тем более монах, на каждую мысль, на каждое слово и на каждое дело имеет свидетельство Священного Писания. Если мысль, слово или дело одобряются Священным Писанием, пусть это дело совершится. Если оно не одобряется, пусть оно и не произносится, и не делается, и не думается».