Православная психология

диночество, а уединение. Уходя в затвор, они были не одни, а наедине с Богом. Всем известны эти имена: Серафим Саровский (1760–1833), живший в Саровской пустоши, и святитель Феофан Затворник (1815–1894), проведший 22 года в одиночестве и написавший за это время много духовных трудов, имеющих большое значение для православных христиан. «Я не боюсь одиночества без людей, я боюсь одиночества без веры» – писал святитель Николай Сербский (Велимирович).

Мы уже вскрыли основную причину духовного одиночества человека – его отстраненность от Бога, его добровольное изгнание себя от Лица Божия. Именно добровольное, потому что сейчас уже нет оправдания в ссылке на государственную политику атеизма и геноцида по религиозному признаку. Слова о том, что «нас в детстве не учили», звучат просто наивно в устах взрослых и вполне самостоятельных людей. Надо честно признать, что мы сами отошли от Бога и сознательно не идем к Нему. Оправдания всегда легко найти, а вот спрятаться за ними нельзя. Наше нежелание просветить свой ум и свою душу приводит к тяжким последствиям для нас самих, но к еще более тяжким последствиям для наших детей, которых своим примером мы учим быть одинокими.

Молодежь ищет общения в компании сверстников или на дискотеках, нередко молодые и взрослые и даже пожилые уходят в секты. Они стараются уйти от своего одиночества, но становятся только еще более одинокими, потому что ищут поддержку у таких же одиноких, как и они сами. На какое-то время экстаз, вызванный оглушающей музыкой или гипнотическими уловками проповедников, создает иллюзию выхода из одиночества, но кончается сеанс «выхода из себя», одиночество и депрессия вновь наваливается на человека и гонят и гонят его по кругу от экстаза к депрессии, истощая последние силы мятущейся души.

Нередко человек одинок только потому, что считает себя центром Вселенной и смотрит на других свысока. К этому нас тоже приучили, насаждая с детства идеологию гуманизма, где человек – вершина всего, «все для человека, все ради человека». Потакание прихотям человека стало нормой нашей жизни, причем прихотям самым низменным, самым животным. Нам подсовывают все для удовлетворения не духовных, но физиологических потребностей. Окунувшись в омут соблазна, человек оказывается одиноким, поскольку сбывается Евангельское предсказание: из-за «умножения беззакония во многих охладеет любовь» (Мф. 24, 12). А чтобы мы и не думали о высоких материях, нас постоянно пугают: дрожите за свою жизнь! Терроризм – это ведь не только взрывы в метро, на транспорте и на улицах среди толпы. Словесный и видео-террор льется на нас рекой практически со всех каналов телевидения. Авторы долгоиграющих сериалов стараются нас убедить: «Видите, сколько бандитов и убийц вокруг вас, даже наши герои с трудом с ними справляются. Где уж вам, маленьким людям. Сидите дома и не высовывайтесь!». О близком конце света кликушествуют не только опозорившиеся с прошлогодним декабрьским светопреставлением «ясновидящие» и «экстрасенсы», но и с виду серьезные ученые малопонятных наук. «Бойтесь всего, бойтесь друг друга и берите от оставшейся жизни все» – вот лейтмотив большинства подобных передач.

И ведь действительно боятся. Сожительствуют – и боятся пожениться, поженившись наконец – боятся венчаться. Недоверие и страх установились среди людей. Боятся рожать детей и убивают их в утробе из страха одиночества, не доверяя тому, с кем сблизилась «по любви». А мужчины и не думают этому воспрепятствовать, подтверждая безответственность, несостоятельность и незрелость своей одинокой и эгоистичной души. Любовь стала развлечением, флиртом, сексом, прелюбодеянием, сожительством, но никак не основой семьи. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви, там среди них Христос». Симеон Новый Богослов предупреждал в своих трудах: «Нерадение о детях – больший из всех грехов, он приводит к крайнему нечестию. Хотя бы вся наша жизнь была благополучна, мы подвергнемся строгому наказанию, если не радеем о спасении детей». К сожалению, это нерадение стало нормой нашей жизни.

Человек отошел не только от Бога, он десятилетиями воюет с природой, своими руками уничтожая то, что сотворил Господь. Оправдываясь, опять-таки, необходимостью удовлетворить свои физиологические потребности (не просто жить и есть, а удобно жить и вкусно есть), человек как хищник терзает Землю, растрачивая, как блудный сын, Божие достояние. И, как блудный сын, он становится одиноким чужаком на своей планете и страх овладевает им: как жить дальше? Одинок ты, человек, без Господа.

Что мешает человеку неверующему преодолеть свое одиночество? Еще раз посмотрим на причины одиночества, и мы увидим, что основа его – страх. И этот страх – вещь не надуманная, а вполне реальная, более того, постоянно поддерживаемая в людях. «Страх есть агония одиночества» – пишет архиепископ Иоанн (Шаховской).

Как проявляется страх в человеке? Чаще всего – в различных формах агрессии. Это может быть открытая агрессия, направленная против других людей, знакомых и незнакомых, или агрессия внутри своей семьи: против родителей, супруга или супруги, детей. Но может быть агрессия, направленная против самого себя: пьянство, курение, а среди молодежи – уход из дома, татуировка, пирсинг, алкоголь, курение, наркотики, драки, суицид.

Одиночество и страх логично приводят к отчуждению людей друг от друга, люди замыкаются в себе, опасаются и просто боятся друг друга, не доверяют самым близким. Семьи не имеют духовной основы, каждый живет своей жизнью, каждый сам решает свои проблемы. Потеряна культура православного домостроительства, отцы часто ведут себя безответственно, устраняются от воспитания детей, от их социализации, что является прерогативой отца. Номинальное присутствие отца, который не является духовным пастырем для своих детей, переложение духовного лидерства на мать никак не способствует укреплению семьи. У безответственных отцов растут безответственные сыновья и дочери, которые уверены, что мужчина не может быть опорой семьи. Ни дома, ни в школе никто не учит мальчиков быть отцами, а девочек – матерями. Даже если это и декларируется в некоторых культурологических программах и предметах, то никак не подкрепляется личной практикой детей, которые в своих семьях видят совершенно противоположные примеры.

Одиночество, даже если оно не приводит человека к мысли о самоубийстве, чрезвычайно пагубно. Одинокие люди обнаруживают большую беспомощность и оценивают стрессовые ситуации как большую угрозу для себя. Одиночество вызывает повышение уровня гормонов стресса, в частности адреналина, повышенное давление, худшую сопротивляемость инфекциям, нарушенный сон. Все это сокращает продолжительность жизни: одинокие люди в среднем живут меньше, чем люди верующие и активные. Специальные исследования, проведенные в 2007 году, показали, что одинокие люди более восприимчивы к инфекционным заболеваниям.

Одиночество влияет на психическое здоровье человека: неудовлетворенная потребность в общении может вызывать острые психические состояния, например, напряженность, тревожность, опустошенность, депрессию, галлюцинации и другие психические отклонения. Одиночество является таким же фактором риска сердечно-сосудистых, эндокринных и онкологических заболеваний, как ожирение, алкоголь или курение.

Еще один аспект одиночества, на который следует обратить внимание – это его воспроизводимость в последующих поколениях. Психогенетические исследования показывают, что дети, став взрослыми, как правило, воспроизводят стиль семейных отношений своих родителей: они так же сходятся и расходятся, они так же бросают своих детей, сироты делают сиротами своих детей, дети из неполных семей сами создают неполные семьи. Нетрудно предположить, что и одинокие люди нередко становятся родителями одиноких детей. Ведь одиноким можно быть и без семьи, и в семье. Статистика показывает, что вполне благополучные люди, длительно общаясь с теми, кто испытывал сильное одиночество, впоследствии тоже становятся одинокими. Получается, что одиночество в социальной среде «заразительно», и вся статистика нарастающего из года в год одиночества подтверждает это.

Можно смириться с одиночеством и тихо убивать себя тоской, жалостью к себе и бездельем. Можно ничего не делать, сидеть дома и только твердить: «Так Богу угодно, чтобы я был одиноким!».

Так не угодно Богу! Помните Его слова: «Нехорошо человеку быть одному» (Быт. 2, 18). Это – о нас с вами. Ученые установили, что чувство одиночества убывает только при таких отношениях, когда есть уверенность в постоянной доступности и близости того, кому доверяешь. А кому можно довериться больше, чем Богу? Преподобный Симеон Новый Богослов писал: «Все, что с тобой случится, принимай как доброе, зная, что без Бога не бывает ничего». Недаром одна из главных задач нашего времени – строить храмы и часовни, открывать молитвенные комнаты везде, где только возможно. Потому что это – места встречи с Богом, места встречи с близкими людьми, места, где нет одиночества, где соборная молитва и служение делают нас причастниками общего дела спасения и себя и других. Нужно помнить слова Спасителя – «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20).

Следует признать, что современное общество изначально предполагает замкнутость человека, по сути, обрекает его на одиночество. Но одиночество индивидуально, поэтому и лечение этого душевного и духовного недуга должно быть индивидуальным. У каждого своя встреча с Богом, у каждого свой выход из одиночества, но основа только одна – встать прочно на камень веры, через добро и милосердие идти к людям и обрести ближних. Любовь – самое верное лекарство от одиночества. Даже если тебе одиноко, но ты пытаешься помочь близкому человеку, или малознакомому, или незнакомому, то Господь пошлет тебе Свою благодать и даст помощников для благого дела. Нужно научиться любить – тогда никакого одиночества не будет.

Многие пытались идти другими путями: организовывать клубы по интересам, дискотеки, походы на природу, художественную самодеятельность, заводить дружеские связи по интернету и т.д., но время показало, что все эти попытки малодейственны, если не безуспешны. Единственный радикальный способ избавиться от одиночества – принять всем сердцем Господа и обрести веру, надежду и любовь, ведь только «любовь побеждает страх» (1 Ин 4, 18).