Православная психология

Куда идут? Как-то у меня началось странное хождение в храм. Приходит молодой человек, берет 10 свечей – не 11, не 9, а 10 свечей. Подходит ко мне старушка, говорит: «Батюшка, мне в субботу надо покрестить внучку». Я говорю: «Подожди, милая, почему такая спешка?» – «Мне сказали». Я начинаю понимать, что у меня в приходе завелась какая-то старушка, которая под видом христианской добродетели насаждает суеверия… Бабуле сказали: «Чтобы выздоровела твоя внучка, надо немедленно ее крестить». Что значит «немедленно крестить», а подготовка? Кто готов к этому Крещению? Родители готовы? Ребеночек готов? Почему такая спешка? Оказывается, действительно есть такая бабуля, которая, так сказать, за некоторую мзду дает советы всем. Вот человек заболел, он не идет к врачу, а бежит к этой бабке: «Что делать?». Она говорит: «3 свечи поставь в этом храме, 5 свечей в том храме, 4 свечи в этом храме, и все у тебя пройдет». И люди верят и делают.

Я никак этого не могу понять, но это, конечно, просто наше бескультурье, наша необразованность, потому что православный человек – не суеверный, на такие вещи, конечно, он не пойдет. Совершенно ясно, что есть два врача: один лечит душу, другой – тело. Врач, который лечит тело, так и называется – врач. Врач, Который лечит душу, называется Господь. Поэтому надо идти и к тому, и к Другому. Ты должен сходить в храм, исповедоваться, причаститься, освободить свою душу, а потом должен пойти к врачу. И врач назначит тебе лекарства, ведь и врача дает Господь. Так что не надо избегать ни того, ни Другого. Надо, чтобы лечение было комплексное, чтобы нарушенная музыка жизни твоей снова зазвучала красиво. Ведь болезнь – это плохая музыка, неправильная, музыка испорченная.

Вот жил человек, позволял себе очень многое, а тут вдруг болезнь – он не может себе этого позволить. Ему горько от этого. Он строил большие планы, а болезнь нарушила эти планы, и он от этого страдает и плачет. Эти слезы не угодны Богу, это неправильные слезы, неправильный подход к болезни. Когда человек плачет от того, что вспоминает, какие грехи привели его к болезни, когда он о них сожалеет, эти слезы приемлются Богом – блаженны плачущие, потому что они утешатся.

Еще лучше – слезы покаянные. Эти слезы всего полезнее болящему человеку, когда он раскаивается искренне в том, что совершил: не просто вспоминает свои грехи, а кается в них. Вот эти слезы особенно ценны для Бога, и, конечно, они приводят к выздоровлению.

Выздоровление или исцеление? Интересный вопрос: выздоровление – это когда симптомов болезни нет. Человек здоров, может дальше жить, пить, курить, так сказать, заниматься какими-то непотребными вещами. Он здоров, с врачебной точки зрения, но далеко он не уйдет, болезнь вернется снова. Поэтому мы должны бороться не за выздоровление, а за исцеление, восстановление целости духа, души и тела. Причем тело может быть слабым, больным. У людей пожилого, старческого возраста уже не одна болезнь гнездится в теле, но иногда они бывают чудесны по своему духовному и душевному здоровью. Это и есть то самое состояние, которого мы должны добиваться, – исцеление, возвращение целости.

Я беседовал с сестрами милосердия, мы об этом говорили. Как же человеку быть, когда он уже в пожилом возрасте? О каком здоровье здесь может идти речь? И я им сказал: «А вы посмотрите на ребенка маленького, у него тельце маленькое, совершенно ничего не умеет, и ручки и ножки, и, так сказать, сознательного движения никакого нет, но это огромная любовь, огромная душа, только что пришедшая от Бога, и огромная вера, доверие к людям». Поэтому, имея в старости тщедушное тело, надо бороться только за то, чтобы душа твоя была большой и дух твой был высоким. Тогда и будет это состояние исцеления.