Православная психология

Как было бы хорошо, чтобы человек в правило себе включил хотя бы немного чтения духовной литературы. Я знаю духовников, которые так делают.

Даже небольшое, посильное чтение позволяет человеку правильно настроиться на духовную жизнь. Суета дня понемногу уляжется в его душе. Это гораздо плодотворнее – тогда человек действительно отдыхает не только телесно, но, главное, душевно, чтобы начать и внимательно прожить следующий день.

Мы уже говорили, что этой актуальной для каждого из нас теме – каким должен быть день христианина – уделяли внимание и святые отцы, и проповедники, и православные писатели. Так, Евгений Поселянин в книге «Идеалы христианской жизни» писал (заметим, 100 лет тому назад): «По складу теперешней жизни конец дня человек проводит в рассеянности, столь вредной для души. Большинство горожан ныне совершенно не могут по вечерам сидеть дома: какая-то сила влечет их в знакомые дома, на вечерние собрания или в театры. И, положительно, удивляешься, – отмечает автор, – когда подсчитываешь в уме количество театров, и кинематографов. Как это на всех них хватает публики?»

Но публики на развлечения хватало всегда – люди во все времена ходили то на гладиаторские бои, то на балы, то на посиделки, они развлекаются перед телевизорами или перед компьютерами. Но последствия у любых развлечений во все времена одинаковы, душа человека развлекающегося, т.е. не внимающего себе, обязательно расстраивается. Ее охватывает та самая духовная расслабленность, преодолеть которую бывает очень непросто. И потому нам так важно проводить правильно каждый свой день с предельным вниманием, чтобы каждый прожитый день жизни становился бы для нас аскетическим опытом и всякое время наполнялось бы такими упражнениями о Господе, благодаря которым мы смогли бы делать хотя бы маленькие шажки по пути спасения.