Православная психология

Cреди обилия информации, размещенной в интернете, мало той, которая так или иначе является церковной, православной. Современные священники, так или иначе сотрудничающие со СМИ, священники-миссионеры говорят, что подавляющее большинство информации в интернете, примерно 60–80 процентов (может быть, и больше), это информация душевредная или, по крайней мере, сомнительная. То есть там или пропаганда какой-то ереси (в открытой форме либо упакованная в якобы добрые мотивы), или раскольническая информация и буквально откровенные призывы уходить из Церкви, в которой якобы уже нет благодати, что Божия благодать будто бы ее покинула. Очень много спекуляций вокруг всевозможных чудес, видений и откровений. Причем иной раз откровения из настолько сомнительных источников, что даже неверующие, но мало-мальски мыслящие люди понимают, что это не что иное, как фальсификация.

Очень много спекуляций вокруг видений, откровений, порой создается такое впечатление, что люди, выкладывающие такую информацию, считают, что или святые угодники, или ангелы Божии, или их усопшие сродники банально и буднично являлись в наш мир. То показывают вензеля на паспорте, то какие-то новые российские документы. Такое впечатление, что наши усопшие сродники не имеют других проблем, кроме как бороться с российскими документами.

Вся эта спекуляция вокруг чудес, вся эта прелесть и тысячи просмотров под этими видеороликами и обращениями... Конечно, человеку православному, не безразличному к своей вечной участи, надо быть очень и очень осторожным с информацией. Далеко не все из размещенного в сети и имеющего какую-то церковную окраску или терминологию таковым и является. Нужна осторожность, и в качестве ориентира надо всегда прислушиваться к словам духовно опытных наставников.

... у каждого христианина должен быть духовный отец. И с ним надо советоваться, полезно ли посмотреть тот или иной ролик или иную сенсационную информацию, осуждающую, порочащую ближних, надо обращаться за советом именно к церковно опытным людям.