Свт. Феофан Затворник

Святитель Феофан Затворник
"...
В пояснение сего укажу вам на скорбную некоторых народов участь, которая гласным судом Божиим определена в наказание за нрав их худой и дела их недобрые.
После сего сами уже вы наведение сделаете: не будем таковы, не испытаем и той же участи.

Был народ Вавилоняне.
Бог по особенным Своим намерениям дал ему силу, которой никто противостоять не мог.
И покорил он под власть свою весь восток.
Смиренно воздать бы славу Богу;
но он возгорделся до того, что Бога не боялся и людей не страшился.
И вот суд, изреченный чрез пророка Исаию, на гордый Вавилон:
ты рекл еси во уме твоем: на небо взыду, выше звезд небесных поставлю престол мой... Взыду выше облак, буду подобен Вышнему (Ис. 14, 13, 14)
... Ныне же во ад снидеши, и во основания земли... и повержен будеши в горах, яко мертвец... и положу тя пуста, яко возгнездитися в тебе ежем, и будет нивочтоже (Там же, 15, 19, 23).
Это и исполнено.

Так Бог гордым противится, смиренным же дает благодать.
Смиримся под крепкую руку Божию – и Он не уничтожать, а возносить паче будет нас всегда во славе.

Были Сирияне – народ несильный.
Бог благословил их довольством и много раз ограждал безопасностью.
Забыли они о Боге Помощнике и вместо Сотворшего их основали все надежды свои на одних союзах с соседними народами.
За это Бог прогневался на них, – и вот суд Его чрез пророка Исаию над Сириею и Дамаском, столицею ее:
се Дамаск возмется от градов, и будет в падение (17, 1).
К сему не будет царство в нем, – и останок Сирян погибнет (3)
... Зане оставил еси Бога Спаса твоего, и Господа помощника (10), и возуповали на дела рук своих... народы (8).
О люте множеству языков многих. Аки море волнующееся, тако смятетеся.. аки прах плевный (мякина) веющих противу ветра, и яко прах колесный (пыль) в бурю развеет вас гнев Божий по странам, чужим вам (12, 14).
Это и исполнилось!

Так, братие, тот, кто уповает на людей, как на трость сокрушенную опирается.
Отвращает Господь лице Свое от него и предает его в руки падения его.
Уповающего же на Господа милость обыдет.
Живый в помощи Вышняго в крове Бога небеснаго водворится.
Не приидет к нему зло и рана не приближится телеси его.
Таков закон и относительно каждого лица и относительно целого народа.
Сами видите, что лежит на нас посему.

Были Тиряне – семя купеческо – купцы финикийские.
Как сетью осетили они кораблями и колониями все прибрежные страны и стали сильными князьями земли;
но, забыв правду в бессердой корысти, начали они потом поглощать чуждое достояние, как пьяница сосет чужую кровь.
И вот отмщение праведной десницы Божией неправедному купеческому народу! –
Плачитеся корабли Кархидонстии, яко погибе Тир и отведеся пленен.
– Кто сия совеща на Тира; – Господь Саваоф совеща разсыпати достояние его и обезчестити славу его. Рука его ктому не укрепеет по морю, разгневляющая царей...
Ктому не приложите укоряти и обидети...
Возми гусли, обыди град блудница забвенная, добре погуди и воспой плачевную песнь о прежней славе твоей (Ис. 23, 1, 8, 9, 11, 12, 16).
Это и исполнилось.

Так, братие, неправда, насилием или хитростью успевающая в онеправдованиях, чуждоприсвоениях, торжествует обычно до времени.
Но есть око, блюдущее правую сторону;
исполнится мера беззаконий, и суд Божий не закоснит.
Так для всякого лица, так и для всякого народа!

Не продолжу более указаний!
Итак, дух смиренной покорности Богу, дух совершенной преданности Его водительству и крепкого упования на Него Единого, дух правды народа к народу, – чуждый всякого неправедного присвоения и насилия – вот дух Богоугодный, не гнев, а милость привлекающий свыше и сообщающий благонадежную крепость царствам.
Бог никогда не оставит народа, так расположенного и таким духом исполненного.

Расположим и мы себя так всегда, и милостив к нам будет Господь.
Плещами своими осенит нас и мышцею своею укрепит и заступит.
Вот недавно восстали на нас Вавилон гордый – Франция, Сирия слабая, опиравшаяся на союзы, – Австрия и Тир торговый – Англия!
Как мы смирились пред Богом, как рабы покорные и всеми оставленные, на Него Единого возложили все упование свое, не чуждое присвоить, а свое только удержать желая, то и сподобились милостивого призрения и заступления Божия.
Какой дух силы послал Он нам и в какое смятение привел умы и сердца покушавшихся онеправдовать нас?!
Так и всегда будет.
Если сохраним сей дух смирения, упования и правоты, Бог не только сохранит нас, но изберет в орудие исполнения Своих промыслительных планов относительно всех сопредельных нам народов, – милость или суд возвещая им чрез нас..."

Из книги «О Православии с предостережениями от погрешений против него»
"13. Прочность благоденствия государства не в благонравии только, но и в Православии"
6 декабря, 1863 г. в день тезоименитства наследника цесаревича Николая Александровича.