Свт. Феофан Затворник

Святитель Феофан Затворник
"...
Блюдитесь, братие, паче всего от того, чтоб не погас в вас дух ревности по святой вере и жизни богоугодной.
В вас он есть, и есть преимущественный.
Но как много духов вошло в мир – и всякий дух ищет преобладания, то и смотрите, – не увлечься бы каким не к славе Божией и не в похвалу себе.

Нельзя жить без духа жизни; всякий живущий чем-нибудь да воодушевляется.
Свойственный нам дух есть дух Христов, который один и должен одушевлять нас, подчиняя своей власти все другие и делая их служебными себе орудиями.
Дух Христов вам ведом как христианам.
Это – все творить во славу Божию и спасение свое.

Противоположный ему есть дух мира, по которому, в богозабвении, неутомимо действуют, гоняясь за пустыми мечтательными целями, никогда их не достигая и никогда не услаждаясь покоем сего достижения.
Иначе именуется он духом лестчим, который под разными благовидностями увлекает многих, преобразуясь в ангела светла.

Например, необходимых вещей нельзя не иметь.
Но кто с забвением Бога и Его святого закона предается любоиманию, тот воодушевлен недобрым духом.
Стяжевай, но по Богу и для Бога.

Нельзя не иметь приятностей в жизни: иначе жизнь не жизнь.
Но кто поставляет целью одни утехи и удовольствия, тот не на добрый уклонился путь.

Надо иметь доброе имя.
Но кто о том только и хлопочет, чтобы слышать добрые отзывы или шум льстящей молвы, тот преследует мечтательную цель.

Все это неправые духи, из которых каждый разраждается во многих отраслях и видах, которых и исчислить нет возможности.
Одно обще всем им – отклонять от Бога и, погружая в богозабвение, погашать ревность о спасении.
Всего такого блюдитеся, храня живой еще в вас истинный дух христианства.

Храня же дух ревности по вере, блюдитеся далее, чтоб не истощать сил сего духа понапрасну, не тратить их на то, что ни славы Богу, ни спасения душе не приносит.
Много есть вещей и дел, кои кажутся хорошими, не будучи таковыми на деле.
Вы знаете, как это возможно и в каком отношении возможно.

В избежание ошибок вот как поступайте: все с советом творите.
В делах торговли, например, вы советуетесь с искусными торговцами, в делах мастерства – с искусными мастерами.
А в делах веры и благочестия советуйтесь с теми, кому поручено блюдение их в мире христианском и созидание их в душах ваших.
Конечно, лучший советник вам самый дух благочестия.
Но, с одной стороны, не у всякого может быть он в силе, с другой – есть много уже примеров уклонения к неправым направлениям, которые, судя по лицам и местам, где встречаются, кажутся правыми.
Долго ли потому попасть в ошибку?

Ныне многие увлекаются новизною... но не все новое хорошо, как и многое из старого отжило свой век.
Надо разбирать.
Старое, однако ж, как испытанное, всегда лучше нового, еще неиспытанного.
В делах же веры и благочестия, чем что старее, тем лучше, или даже – старое-то и есть самое верное.
Конечно, неизменным должен оставаться только дух, но и во внешнем выражении сего духа очень многое так существенно и близко к духу, что коснуться его нельзя иначе, как с ущербом для самого духа.

Дыхание, например, есть внешнее выражение жизни.
Но дышит человек с самого сотворения все одним и тем же воздухом.
Такого же рода все почти и во внешнем облачении нашей веры и Церкви.
Здесь очень мало такого, что можно сравнить с покроем платья или образом шитья его.
Да и какая нужда изменять, например, рисунок иконы или ноты в напевах? – особенно когда старое созидает, а новое разоряет.

Европа нас сводит с ума;
но Европа почти вся и во всем своем составе оязычилась.
Не лучше ли оставить ее себе самой.

Истинный свет пришел к нам из Византии.
И мы не маленькие, – не вчера вышли на свет.
Скоро уже тысяча лет, как веруем в Господа и содержим Его святой закон.
И в этом пусть другие у нас учатся, как и следует: ибо истина у нас..."

Из книги «О Православии с предостережениями от погрешений против него»
"7. Предостережение от увлечений новизнами"
7 июня, 1860 г. в соборе.