Православные святые Западной Европы

Брендан Клонфертский (англ. Breanainn of Clonfert; ок. 484, - ок. 578), прозванный «Мореплавателем» или «Путешественником» - один из ранних Ирландских святых. Прославился главным образом своими поисками Рая. Св. Брендан родился в 484 году близ нынешнего Фенита, деревни и порта города Трали в графстве Керри на юго-западе Ирландии. Мирское имя его было Киаррайгт Луахра. Был крещён в Тубриде, близ Ардферта, Эрком, епископом Керри. Пять лет учился под руководством св. Иты, «Бригиты Мунстера», ещё некоторое время учился под руководством Эрка, овладел основами математики, астрономии и морской навигации, - но, став взрослым, решил посвятить себя Богу. Эрка рукоположил Брендана в священники в 512 году. По преданию, когда у коровы Эрка кончилось молоко, он обратился с молитвой к Господу, и молоко для кормления Брендана стали приносить олениха с оленёнком. Между 512 и 530 годами св. Брендан построил монашеские кельи в Ардферте и у подножия Брэндон Хилла (Шанакил- Seana Cill, обычно переводится как «старая церковь» - другое название - Балиневиноорах). Именно отсюда он пустился в своё знаменитое семилетнее плавание к Земле Обетованной. В Клонферте Брендан возглавлял общину из 3000 монахов. Однажды его посетил монах Барринд и рассказал об отшельнике по имени Мернок, который однажды предложил ему, Барринду, совершить путешествие на кожаной лодке к «земле обетованной». Плывя на запад, они прошли сквозь полосу густого тумана и достигли большой земли, богатой плодами и цветами. Пятнадцать дней бродили они по этой земле, пока не достигли реки, текущей с востока на запад. Здесь их встретил человек, который сказал, чтобы они не шли дальше, а возвращались домой. По словам «туземца», время на чудесной земле текло быстрее; оказалось, что Мернок и Барринд пробыли там целый год. Выслушав Барринда, Брендан собрал четырнадцать монахов своей общины и сказал им, что он желает посетить землю обетованную. Все сразу же согласились сопровождать его. Затем Брендан и его монахи построили лодку, обтянув деревянный остов бычьими кожами, продублёнными настоем дубовой коры, и промазав все швы жиром, чтобы не пропускали воду. В лодке они установили мачту, натянули паруса, поставили руль, погрузили припасы, запасные кожи и жир для их смазки и отплыли в туманное море. В староирландских святцах определён особый день для Egressio familiae S. Brendani, 22 марта. Плавание было долгим и тяжёлым. Первой землёй на горизонте стал маленький остров с «потоками воды, низвергающейся с обрывов». Здесь странники нашли жильё и пищу. К этому описанию подходит остров Св. Килды из числа Гебридских островов (кстати, известно, что там было древнее ирландское монашеское поселение). Оттуда путешественники поплыли к другим островам; на одном были «стада белоснежных овец и реки, полные рыбы», на другом - «трава и белые птицы». По мнению некоторых исследователей, эти детали дают основание полагать, что Брендан и его спутники достигли островов Стреме и Воге (Фарерские острова). Далее следовали два неопознанных острова: первый с «монашеством», второй с водой, которая «отупляет того, кто её пьёт». Сильные штормы увлекли курак Брендана на север, где он увидел «море, как скисшее молоко» и «огромный кристалл». По-видимому, путешественникам повстречались айсберги и битый лёд. Вскоре судно пришло к «горам, извергающим пламя», и «красным скалам» - «воздух там дышал дымами». Вероятно, это была Исландия. Шторм занёс мореплавателей на пустынное побережье, где они жили некоторое время «во чреве кита», то есть, укрывшись за толстыми рёбрами китового скелета. Специалисты полагают, что пустынным побережьем скорее всего была Гренландия. После сильной бури и длительного плавания отважные путешественники оказались «в стране с солнцем, лесами и большой рекой, уходившей внутрь страны». Вероятно, это было побережье полуострова Лабрадор и река Св. Лаврентия? Такова история путешествия Брендана. Как и всякая легенда, дошедшая до нас через столетия, она «дополнялась» и «уточнялась» пропорционально количеству людей, с нею знакомившихся и её передававших. Однако, основа сказаний оставалась неизменной до IX века, когда их записали. Итак, вполне возможно, что в VI веке нашей эры состоялось плавание ирландских монахов к Северной Америке - за 900 с лишним лет до Колумба. Но плавсредством послужила не эскадра крепко сколоченных каравелл, а кожа натянутая на деревянный каркас. Христофор Колумб в своих доводах о существовании морского пути через Атлантику в Азию полагался именно на легенды о св. Брендане. Как жанр «Плавание св. Брендана» (на латыни «Navigatio Sancti Brendani») является популярной тогда формой литературы, характерной для Ирландии, иммрамом, описывающим ряд приключений героя в лодке. Например, есть некоторое сходство с «Плаванием Брана», написанным намного раньше. В «Плавании» этот тип повествования смешивается с религиозной аскетической традицией, когда ирландские монахи в одиночку плавали на лодках, так же как их пустынные собратья удалялись в пещеры. Христианское отшельничество и аскетизм, присущий “Веку Святых”, получил наиболее полное выражение в практике странствий так называемых peregrini, искавших уединенной жизни на островах в океане. Эти сюжеты стали основой для целой группы ирландских повестей, известных под названием Immrama (ед. ч. immram). Они имеют вполне реальную подоплёку. Частью они являются отголосками реальных путешествий, таких как плавание Кормака уа Лиатана, о котором рассказывает Адамнан, и странствие трёх ирландцев, посетивших короля Альфреда в 891 г., как говорится в Англо-Саксонской Хронике. Древнейшее из христианских immrama - “Плавание лодки Майль-Дуйна” (Immram Curaig Maile Duin), которое в дошедшей до нас форме датируется X веком, но, вероятно, основывается на оригинале VIII века. Здесь кратко можно сказать, что в истории о Майль-Дуйне и его молочных братьях рассказывается о их путешествии по безбрежному океану, посещении фантастических островов и о чудовищах, будто сошедших со страниц средневековых бестиариев и поздних античных романов. Два других христианских immrama, перечисленных в Лейнстерской Книге, также сохранились. Одно из них - это “Путешествие Снедгуса и Мак Риаглы” (Immram Snedgosa ocus Maic Riagla), сага IX или X века, оригинальной версией которой является поэма в 76 станцах. Это рассказ о двух peregrini с Ионы, совершающих плавание на запад. Во время своего плавания они посещают восемь островов. Некоторые эпизоды позаимствованы из “Плавания Майль-Дуйна” (Immram Maile Duin) и из визионерской литературы, отметим и многочисленные библейские реминисценции. Третье “Плавание”, упоминаемое в списке Лейнстерской Книги,- “Плавание лодки О'Хорра” (Immram Curaig Ua Corra), сохранившееся в поздних рукописях. Текст в дошедшем до нас виде тоже поздний, но содержит более древний материал, обнаруживаемый уже в “Плавании Майль-Дуйна” и в “Плавании Брендана”, так что эта сага, скорее всего, основывается на раннем оригинале, возможно даже VIII века. Два рассказа о путешествиях св. Брендана в действительности представляют собой непосредственное описание peregrinatio, добровольного изгнания, которое было одним из характерных аскетических испытаний “Века Святых”. Существует несколько версий путешествия Брендана; во всех говорится о том, как он отправился в плавание по Атлантическому океану с шестьюдесятью пилигримами (в других версиях с четырнадцатью, и ещё тремя неверующими, присоединившимися к ним в последнюю минуту) на поиски Эдема. Это, если произошло, могло случиться приблизительно в 530 году, до его путешествия в Британию. Святой Брендан дал обет отправиться в паломничество к неизведанным землям. Ему было видение голубя, указывавшего путь к острову. В поисках прекрасной земли святой Брендан дважды отправлялся в плавание, в первый раз на плоту из надутых шкур, а во второй - на деревянной лодке, обтянутой шкурами. Вера святого послужила причиной удивительных событий. Однажды на Пасху он со своими спутниками высадились на острове, который начал двигаться, как только разожгли на нём огонь. Остров оказался гигантским китом Яскониусом. Животное было укрощено святым Бренданом, как и многочисленные водовороты. На спине его святой со всеми спутниками отслужил мессу. После охранительной молитвы кит нырнул в волны и уплыл. Даже сатана не смог нарушить безмятежность духа святого человека, показывая ему муки ада. Более того, святой Брендан вернул к жизни одного из спутников-монахов, пожелавшего тоже взглянуть на запретное зрелище. На своем пути он встретил великана-язычника, которого обратил в христианство, ужасающую мышь, огромного морского кота и пересёк полупрозрачное море. В конце концов, он достиг острова, явленного ему в видении. Это был остров духов-птиц, возможно, это была земля обетованная, место христианского возрождения, чем-то напоминающее кельтский остров Блаженных. Хотя принято считать, что это плавание - религиозная аллегория, всё же нет единого мнения о том, было ли оно на самом деле, и не был ли «Остров Блаженных», которого достиг Брендан, Америкой. Более того, существует общество св. Брендана, которое доказывает, что Брендан - первый европеец, добравшийся до Америки, и даже отмечает годовщину этого факта. Как показывает пример Тима Северина, то, что Брендан мог доплыть до Северной Америки, не является невозможным; в этом случае он действительно был одним из первых европейцев, посетивших Новый Свет. Английский учёный Тим Северин на протяжении нескольких лет занимался изучением «Плавания святого Брендана» и других источников о мореходстве в древней Ирландии. В 1975 году, совместно с конструктором Колином Мьюди, он спроектировал и построил кожаную лодку, получившую название «Брендан». Тим Северин строил своё судно, руководствуясь средневековыми иллюстрациями к житию святого Брендана. Разрабатывая конструкцию, Колин Мьюди стремился сделать корпус по возможности лёгким, чтобы можно было взять достаточное количество припасов. Предполагалось, что с лодкой справится экипаж из четырёх-пяти человек. Судно, достигавшее 12 метров длины, само по себе весило полторы тонны, - но с учётом веса членов экипажа, снаряжения, питьевой воды и воды, впитавшейся в кожу обшивки, водоизмещение «Брендана» при полной загрузке приближалось к пяти тоннам. Паруса, как и в далеком прошлом, были изготовлены из льна. Управление осуществлялось широколопастным веслом, закреплённым по правому борту; узкие гребные вёсла достигали в длину 3, 5 метров. Планширы были изготовлены из дуба, стрингеры и шпангоуты - из ясеня, мачты - из брусьев ясеня, а их опоры - из дуба. Остов лодки был связан кожаными ремнями без применения металлических гвоздей или деревянных шипов, а затем обтянут 49 кожами! Строго следуя старинным рецептам, кожи пропитали животным воском, а ремни - тресковым жиром. Последние были, к тому же, вымочены в растворе квасцов. Этот способ обработки ремней знали ещё в Древнем Риме. При сшивании кож применили льняные нитки; для такелажа использовали тросы из того же материала, и не ошиблись: лён прекрасно зарекомендовал себя в плавании. В соответствии с ирландским эпосом, маршрут, проложенный Тимом Северином, соединил Ирландию и Канаду через Атлантический океан. Плавание было рассчитано на два сезона - 1976 и 1977 годы. Первый этап: Ирландия, Гебриды, Фареры, Исландия. Второй: Исландия, Ньюфаундленд. В книге Тима Северина «Путешествие на «Брендане» описывается, что кожаное судно отлично выдержало многодневное плавание в холодных водах Атлантики и встречи с ледяными островами, которые, к счастью, не смогли нарушить его герметичность. Сколько мужества, хладнокровия и находчивости пришлось проявить Тиму Северину и его товарищам. Сколько критических ситуаций встретилось мореплавателям на их пути. Надо заметить, что подвиг Северина и его спутников был труднее, чем путешествие кельтских монахов. Современным цивилизованным людям было нелегко оказаться в шкуре средневековых мореходов, закалённых и неприхотливых, как мало кто из наших современников. К тому же, согласно выводам учёных, гидрометеорологические условия во времена святого Брендана были более щадящими; климат - мягче и теплее. Паковых льдов древние ирландцы в летние месяцы, наверняка, не встречали. К тому же, они осуществляли своё «ступенчатое» плавание целых семь лет, пережидая на суше непогоду; а экипаж Тима Северина преодолел тот же маршрут всего за два сезона. Экспедиция на точной копии древнеирландского кожаного судна показала возможность плаваний в VI веке через океан. Но доказала она и другое: вечность человеческого мужества. Тим Северин в своей книге объяснил легендарные происшествия случившиеся с Бренданам, как реальные, но описанные в средневековых источниках в мифологической форме. В VI веке, после того как история семилетнего плавания получила известность, в Ардферт стали стекаться толпы паломников и учеников. Как следствие, в течение нескольких лет было построено несколько монастырей - в Галлерусе, Килмалхедоре, Брэндон Хилле, на островах Бласкет - с целью удовлетворить нужды тех, кто пришёл за духовным руководством св. Брендана. Основав епископство в Ардферте, Брендан отправился в Томонд, и основал монастырь в Инис-да-друйм (ныне Кони Айленд), нынешнем приходе Килладисерт, графство Клэр, около 550 года. Затем он съездил в Уэльс, а оттуда на святой остров Айона у восточного побережья Шотландии, где в 563 г. встретился с Колумбой; в Шотландии остались следы апостольского рвения св. Брендана - Кил-брэндон (близ Обана) и залив Кил-бреннан. После трёхлетней миссии в Британии он вернулся в Ирландию и многих обратил в христианство в разных частях Лейнстера, особенно в Дисарте (графство Килкенни), Киллини (Туббербо) и Брэндон Хилле. Он основал церкви в Инчикине, графство Голуэй и Инишглоре, графство Майо. Наиболее прославленным его детищем был Клонферт, основанный в 557 году, настоятелем которого он был назначен св. Мойненном. В Клонферте он и был похоронен. Церковью Брендан причислен к лику святых, день памяти 16 мая. Брендан является общим святым Вселенской Церкви, поскольку он жил и его прославили до раскола на западную и восточную - католическую и православную церкви.