Святая мученица Людмила Чешская

Из жития св. Вячеслава заинтересовало упоминание о мученике Вите.
************************
Начало почитания Вита у славян относится к великоморавскому периоду. Видимо, уже в последнюю четверть IX в. близ Старе-Места (предполагаемая столица Велеград) была построена церковь во имя святого. В житии святого Вячеслава, написанном в середине XIV в., именно с этим храмом связывается крещение чешского князя Борживоя и его жены святой Людмилы. Кроме того распространению культа Вита могло способствовать и то, что этот святой был покровителем святого Мефодия, архиепископа Моравии и одного из создателей славянской письменности.
Около 935 г. князем Вячеславом была построена церковь святого Вита в Праге (впоследствии он здесь же и будет погребен), которая с учреждением в 972/3 г. Пражской епископии стала кафедральным собором и усыпальницей чешских королей. В житии князя содержится рассказ о том, что он получил руку Вита в дар от германского короля Генриха I и в связи с этим Чехия была освобождена от повинностей в пользу Священной Римской империи.
Другой реликвией пражского собора стала глава мученика, перенесенная императором Карлом IV из Павии в 1355 г. Во время Тридцатилетней войны, в первой половине XVII в. все реликвии из Корви были украдены и, вероятно, перенесены в Прагу.
Благодаря ключевой роли чешско-польских отношений в крещении польского князя Мешка I (около 966 г.) культ святого проникает из Чехии в Польшу, это можно увидеть по тому, что именно святому Виту посвящена базилика, построенная Мешком в Гнезне.
На Руси почитание Вита распространилось в киевский период. Память святым Виту, Модесту и Крискентии указана в древнейших календарях – месяцесловах Остромирова Евангелия и Архангельского Евангелия под 15 июня. Наиболее раннее упоминание славянского Жития святого Вита – Успенский кодекс, датируемый концом XII – началом XIII в., где его память указана на 16 мая. Имя Вита вошло в перечень наиболее почитаемых святых в составе Молитвы против дьявола и Молитвы Святой Троице, проникших на Русь соответственно из Великой Моравии и Чехии.
Святой Вит родился в семье знатного и богатого сицилийца Гиласа. В отличие от своего отца, сохранявшего веру в римских божеств, он еще в детстве принял христианство. Не смотря на свой юный возраст (по одним сведениям ему было 7 лет, по другим – 12) будучи наделенным благодатью чудотворения, он исцелял больных и обратил ко Христу множество язычников. Вскоре об этом стало известно, и правитель острова Валериан потребовал от родителей мальчика отвратить его от веры в Иисуса Христа. Но ни уговорами, ни побоями Гилас не смог убедить сына.
Когда Валериан узнал, что Вит отказался поклониться языческим божествам, он потребовал привести его к себе. Перед судом отрок стойко исповедал свою веру и наотрез отказался принести жертву идолам. Тогда правитель велел побить мальчика железными палками, и в этот момент рука Валериана мгновенно отсохла. Однако по молитве святого он был исцелен, в награду Вита отпустили домой к родителям, которым при этом все-таки приказали во что бы то ни стало заставить его отречься от своей веры.
Чтобы совратить сына, Гилас окружил его роскошью, устраивал пиры и забавы, приказал подавать самые вкусные яства, привел к нему красивых девиц, но желаемых результатов не добился. Святой Вит не переставал молиться и просить помощи Божией в искушениях. Ему явились Ангелы и молились вместе с ним. Когда отец вошел к мальчику и увидел Ангелов, он мгновенно ослеп. Гилас дал обещание отречься от своей языческой веры, и Вит исцелил его. Однако он не исполнил своего обещания, напротив, сила и вера ребенка ожесточила его, и Гилас решил убить собственного сына. Чтобы спасти мальчика, его воспитатель Модест и кормилица Крискентия, которые были христианами, тайно увели его из родительского дома и отплыли в Луканию (Южная Италия) и поселились в месте, называемом Алекторий. Там Вит не переставал исцелять больных и обращать язычников в христианство. Вскоре слава о нем распространилась и здесь.
Вит и Модест были арестованы и отправлены на суд в Рим. Там святым от беснования был исцелен сын Диоклетиана. Этот император попытался уговорить мальчика поклониться старым божествам, обещая ему великие почести, славу и богатство. Но ничего не могло заставить святого отказаться от веры в Бога. За это мальчика вместе с его воспитателем заточили в тюрьму. Когда узникам явился Иисус Христос (в ряде источников – Ангел), укрепляя их в подвиге и даруя свою помощь, оковы спали с их рук. Считая чудо волхвованием, Диоклитиан распорядился бросить святого Вита в котел с кипящим оловом. Но святой стоял в нем, как в прохладной воде, и остался невредим. Тогда на него был выпущен огромный лев. Отрок осенил себя знамением, и зверь покорно лег у его ног и стал лизать ему ступни.
Во время следующей пытки – мучеников повесили на столбах и ударяли железными когтями, Крискентия вышла из толпы зрителей, призналась, что она то же исповедует христианство, и укорила императора за жестокость. За это ее подвергли такому же мучению. Святой Вит воззвал к Богу: «Боже, спаси нас силою Твоею и избави нас», и началось сильное землетрясение, погубившее многих язычников. Ангел снял мучеников со столбов и перенес их в Луканию. Мальчик стал молиться Богу, чтобы он в мире принял их души и не лишил своих благодеяний всех, которые будут творить их память. Когда раздался с Неба был голос: «Услышана молитва твоя», святые с радостью предали Богу свои души. Их тела три дня охраняли орлы, а затем останки мучеников были обнаружены знатной христианкой по имени Флорентия после явления ей Вита и с честью погребены в месте, называемом Мариан. Страдания святых мучеников Вита, Модеста и Крискентии совершились около 303 года.