Книжник, наученный Царствию

Нет большего мучения, чем "Я". Поэтому таким успехом пользуются все религии, построенные на мнимом освобождении от "я", всякая ориентальщина. Однако христианское отречение от себя совсем иного порядка. Потому что там, в ориентальщине, человек отказывается от "я" все же по соображениям эгоистическим, чтобы не страдать. Здесь же сразу за предложением отречься от себя, следует призыв взять крест свой и нести его, то есть в сущности, страдать. Но тут все в любви к Богу, тут все в отказе от "религии", как самоутешения, самоутверждения и т.д. Поэтому и само страдание становится, может становиться -- радостью.
"Надо понять..." Достегаешь момента, когда так ясно становится, что понимать-то, в сущности, нечего. Что все "сложности" ("он такой сложный человек, его нужно понять...") суть сложности мнимые. Все это туман, разводимый нами, чтобы не оказаться лицом к лицу с реальностью -- греха. "Проблемы" современного сознания, молодежи и т.д. Два и только два источника греха: ПЛОТЬ и ГОРДЫНЯ. И человек все стремится прикрыть это "сложностями", и выходит красиво и глубоко ("у него большие трудности...") И всегда есть услужливые "духоносцы", готовые помочь в этих трудностях"разобраться" и проблемы "разрешить". Плоть и гордыня: "похоть млоти, похоть очей м гордость житейская..." И потому в ключе "проблем" и "трудностей", в ключе этих бесконечных обсуждений, шептаний на скучнейших исповедях, всех этих интроспекций, морбидного самолюбования, в ключе всего этого -- христианство не звучит и не действует. Фальши этой соответствует фальшь "пасторства", понимаемого как скучнейшее американское "counseling" <"консультирование">, религиозная теиапевтика. Настоящая вера есть всегда возврат к простате -- радостной, целостной и освобождающей. Грешник может верить. "Трудности", "сложности" и "проблемы" -- пошлейшее алиби самодовольного себялюбца. Ошибочность, ложь нашего современного богословия, построенного как метод разрешения проблем и трудностей.