Журнал Православный христианин

День добрый! Сегодня, вопреки обыкновению мне хотелось бы начать не с церковного праздника, а с праздника светского — с Дня независимости России, который в нашей жизни появился по историческим меркам недавно и до сих пор вызывает некоторые вопросы.

Долгое время День независимости России, который мы отмечаем на этой неделе воспринимался достаточно неоднозначно: в самом деле, от чего мы получили независимость — от значительной части населения бывшего Советского Союза? От промышленных предприятий, долго и трудно строившихся? От сырьевых ресурсов, от укрепленных границ?
Только в последние годы стало понятно, каким содержанием может быть наполнен этот праздник: иметь право принимать решения вне зависимости от мнений других правительств, ставить пользу своего народа выше отношений с другими странами, сохранять важные вехи своей истории даже если кому-то за границей от напоминания об этих вехах становится стыдно и грустно.
Именно независимой является позиция России по украинскому вопросу, независимым поступком является возвращение Крыма, празднование 70-летия победы с особой торжественностью — тоже поступок, демонстрирующий независимое мнение.
Но сама по себе независимость может перерасти в эгоизм государственных масштабов, гордость от собственной способности наплевать на чужое мнение. И в дополнение к независимости нужна еще и самостоятельность. Вслушайтесь в это слов: само-стоятельность, способность стоять на своей земле без посторонней поддержки, способность отстаивать свою позицию.
И вот тут возникают важные вопросы — ради чего мы идем на подчас довольно жесткие конфликты с другими государствами? Ради того, чтобы доказать — наш сюзерен славнее их сюзерена? Пытаемся доказать, что наши олигархи важнее их олигархов?
Или же у нас есть свои собственные ценности — культурные, духовные, любые другие, которые стоило бы отстаивать любой ценой?
Понимание ответа на этот вопрос, единство в этом ответе — вопрос выживания нашей страны. Для меня нет сомнения, что Православие является не просто одной из, а самой главной ценностью, которой Россия обогащает весь мир и которую надо отставивать всеми силами. Но для того, чтобы понять — что такого важного в Православии, почему оно — свет миру и мы должны пусть даже погибнуть, но сохранить его, для этого есть единственный способ — жить православной жизнью.

Паломничество к святыням русской земли как часть православной духовной практики и как элемент духовного образования стало предметом обсуждения на круглом столе «Паломничество и религиозный туризм как неотъемлемая часть туристского кластера Калужского региона», прошедшем на днях в Калуге. Круглый стол собрал как работников туристических компаний, так и чиновников и людей, ведущих работу в области православного паломничества. Разговор шел насыщенный и напряженный, ведь паломничество, в отличии от светского туризма — это одновременно и познание истории и приобщение к духовным сокровищам нашей Церкви и духовный труд. Именно труд, форма аскетики, когда человек оставляет привычный комфортный быт и отправляется в путешествие, пусть и недолгое, но все-таки требующее и терпения и труда, чтобы в результате поклониться святой памяти святых, стяжавших благодать Божию.

Подробности об этом мероприятии вы можете прочесть на сайте Калужской епархии, я скажу лишь, что круглым столом были приняты очень важные решения, касающиеся и работы епархиальной паломнической службы и подготовки специалистов, ведь для работы с паломниками надо не только серьезно знать теорию и практику экскурсионной работы, но так же быть грамотным человеком в духовной сфере. Мне самому несколько лет приходилось водить паломнические поездки, так иногда приходилось показывать, как пальчики сложить, а иногда объяснять, что такое литургия и чем наша церковь отличается от армянской, причем людям, которые с трудом говорят по-русски. Особенно часто приходилось рассказывать о том, что такое старчество и о том, как становятся старцами, но это из-за того, что самые часты поездки были в Оптину пустыно. Сложность раобты в паломнической службе как раз и объясняет то, почему нам не хватает кадров, но Бог даст, эта проблема решится и у нас будут и грамотные православные экскурсоводы и сообщество православных краеведов помолодеет за счет прихода новых людей.
И в продолжении той же темы хотелось бы представить вам сразу несколько книг, посвященных истории Калужской земли и подвигну калужских святых.
Первая из них написана Александром Сергеевичем Днепровским, назывется «Лаврентьев монастыррь, воссиявший в веках». Посвящена 500-летию Калужского Свято-Лаврентьева монастыря. Книга богато иллюстрирована, содержит уникальные фотографии, гравюры, рисунки. Но самое ценное, это конечно, исторический материал. Правда книга вызвала споры еще до своего издания, в частности тот раздел, в котором Александр Сергеевич Днепровский высказывает предположение о военном значении места на котором был основан Свято-Лавреньтев монастырь. Но на мой взгляд это нельзя отнести к недостаткам книги — Александр Сергеевич Днепровский своей работой и своими знаниями заслужил право на то, чтобы высказывать свое мнение. Но в любом случае, материал о исотрии самого монастыря сомнений не вызывает.
И еще одна книга — материалы третьих Сергиевских чтений, проходивших в селе Кольцово. Организаторы этих чтений стремятся привлечь внимание к восстановлению Покровского храма села Кольцова и для этого проводят свои мероприятия. Чтения очень интересные, мы неоднократно публиковали их материалы в нашем журнале, надеюсь у нас будет возможность продолжать это делать, ну и тот сборник, что я держу в руках так же демонстрирует высокое качество как в плане содержания так и издания. Большое количество иллюстраций, в том числе цветных, материалы и о достопримечательностях природы нашего края, о наших славных земляках — Осоргиных, Унковских и так далее, одним словом — прекрасная книга, подарок для всех наших креведов.

Большое спасибо авторам этих книг за то, что они предоставили их нашей редакции, мы обязательно поместим подробные обзоры этих изданий в ближайших номерах журнала «Православный христианин».
В завершении хотелось бы упомянуть два материала, опубликованных на нашем сайте в последнее время. Первый — это статья протоиерея Андрея Безбородова, настоятеля калужского храма Успения Пресвятой Богородицы, преподавателя Калужской духовной семинарии. Посвящена эта работа советской пенитенциарной системе в годы «большого террора». Дело в том, что и в связи с темой новомучеников и в связи со спорами относительно советского периода отечественной истории, часто поминаются тюрьмы, лагеря, пересылки и так далее. И столь же часто люди, рассуждающие на эту тему путают разные периоды, обстоятельства детали. Работа отца Андрея — это такой краткий обзор истории формирования советских лагерей, правоохранительной системы, в которую входили пенитенциарные учреждения. Статья не сказать, что легкая для чтения, поскольку она была написана для седьмого выпуска Богословно-исторического сборника, изадваемого Калужской духовной семинарией и рассчитана на специалистов, но и энтезиастам изучения отечественной истории она будет чрезвычайно полезна.
И еще одна публикация на историческую тему — это статья Максима Картуесова о Русской Правсоалвной Церкви в годы Великой Отечественной войны. Подходя к дате 22 июня, к очередной годовщине начала войны мы вновь, как и в майские дни обращаемся к этой теме, как будем к ней обращаться и в последующие годы.
Упомяну и статью, на этот раз в областной газете Весть, она открывает цикл статей, посвященных сектам, наиболее актиыно действующим на территории России. Первая статья этого цикла — «Звонок в дверь» посвящена Свидетелям Иеговы, вы можете найти ее в четверговом номере Вести, а так же на сайте газеты.
И на этом я прощаюсь с вами. Мы много говорили сегодня о исторических и краеведческих знаниях и наверняка понятно, что это не случайно. Поводом для этого явился не только День независимости России, отмеченный на днях, но и то, что в это воскресенье Русская Православная Церковь отмечает День Всех Святых, в земле Русской просиявших. Тропарь этого праздника начинается словами «Иерусалима Вышняго гражданы,/ от земли нашея возсиявшия» и в этих словах нам открывается большая правда — наши русские святые, это небесные граждане, поднявшиеся в Царствие Небесное с нашей земли и указывающие нам эту дорогу. Наши ходатаи перед Богом, родные нам не только по вере, но и по любви к нашей земной Родине. Можем ли мы забыть их в наших трудах, могут ли они забыть нас в своих молитвах? Конечно нет.
С этой мыслью я вас и оставлю, до новой встечи, храни вас Господь.