Миссионерско-апологетический проект "К Истине"

Синагога в Дура-Европос: фреска как мидраш
О богатейшем религиозном содержании фресок из древней синагоги античном городе Дура-Европос на Евфрате (вблизи современного Калат-эс-Салихия в Сирии).

***

Примечание редакции. Эта публикация интересна не только рассказом об уникальной археологической находке, но и дает понимание того, что христианская культура зарождалась не из вакуума, не является уникальной, её корни, как мы видим, иудейские и эллинские (римские). Как задолго до "православных икон" столетиями существовал римский посмертный портрет, так и за долго до расцвета православной храмовой росписи, существовали росписи греко- римских храмов и даже иудейских синагог.

***

В 1932–1935 гг. во время раскопок эллинистического города Дура-Европос на Евфрате, в современной Сирии, Михаил Иванович Ростовцев раскопал хорошо сохранившуюся синагогу

В 1932–1935 гг. во время раскопок эллинистического города Дура-Европос на Евфрате, в современной Сирии, Михаил Иванович Ростовцев раскопал хорошо сохранившуюся синагогу. Здание синагоги было построено в 244–245 годы, о чём свидетельствует найденная при раскопках надпись на арамейском языке. Высота здания около 7 метров, размеры главного зала 7, 68 м × 13, 35 м, вдоль стен зала располагались скамьи. В западной стене, обращённой к Иерусалиму, была обнаружена традиционная полукруглая ниша для хранения свитков Торы, перед нишей находилось возвышение.

Дура-Европос, Сирия, остатки северных домов блока L7, C и D сзади, I на переднем плане. Автор фотографии Heretiq, 2005 г. / Wikimedia
Синагога располагалась рядом с городской стеной, и в 256 году при строительстве укреплений против войск Сасанидов с неё была снята крыша, а здание засыпали песком. Это и позволило сохраниться её знаменитым фрескам, так как после захвата Сасанидами город был заброшен.

На стенах синагоги в три яруса расположены фрески на библейские сюжеты. Их множество: четыре сцены из жизни Моше, сцены из жизни Яакова, Аѓарона, Шмуэля, Давида, Шломо, пророков Элияѓу и Йехезкеля, Эстер, а также исход евреев из Египта, переход через море Суф, ковчег завета. Эти фрески чрезвычайно интересны историкам искусства, замечательны они и тем, что в них спокойно нарушается известный еврейский запрет на изображение человека: видимо, в городе Дура-Европос его трактовали по-другому. Но нам интересен ещё один аспект этих фресок - их точное содержание. Не только текст Танаха лежит в их основе! На некоторых фресках узнаются сюжеты из мидрашей - а ведь до V века никакие мидраши не записывались, и значит, перед нами самая ранняя их фиксация.

***
Мидраш (от древнеевр. "дараш" - "искать", "исследовать", "истолковывать") - раздел Устной Торы в иудаизме, включающий в себя толкование и разработку коренных положений еврейского учения, содержащегося в Письменной Торе.

Существует два основных вида мидраша:

Мидраш-галаха посвящён истолкованию законодательной части Торы - Галахи.

Мидраш-агада включает в себя разнообразный материал, не относящийся к Галахе: Устное Предание к повествовательной части Писания, обсуждение этических проблем, наставления и поучительные истории, а также мистические рассказы

***
Практически невозможно говорить о том, какова была теологическая идея данного цикла изображений, поскольку почти 40% изобразительного цикла уничтожено. Из 29 сохранившихся панелей лишь насчет 12 существует общее согласие о том, что они отображают. Некоторые фрески имеют до 6 различных интерпретаций. Например, фигура в консоли крыла III истолковывалась как изображение Авраама, Иисуса Навина, Моисея, Еноха и Илии.

Исследователи считают, что фресковый цикл из Дура-Европос не является оригинальным, а копирует фрески синагоги более крупного городского и культурного центра. Как констатировал Дэвид Райт, изображения в Дура-Европос "слишком грубы и провинциальны по исполнению, чтобы быть изобретенными независимо, без иконографической модели в этом пустынном пограничье". Изображения в Дура-Европос демонстрируют близкое стилистическое и иконографическое родство с сохранившимся пальмирским искусством. Пальмира (Тадмор), находящаяся в центре Сирийской пустыни, была одним из самых важных городов Сирии, своего рода перекрестком различных народов и культур, снабжающих Римский Запад предметами роскоши с Востока. Известно, что евреи жили в Пальмире и должны были быть довольно активны во время расцвета Пальмиры во II - начале III в. н. э.

Читайте далее....
k-istine.ru/judaism/judaism_olman.htm