Миссионерско-апологетический проект "К Истине"

Епифаний Кипрский. Слово на Великую Субботу
Епифаний Кипрский (†403) - один из ранних апологетов, известный своими облечениям около двадцати дохристианских заблуждений и восьмидесяти христианских ересей.

Что это? Отчего ныне такое глубокое молчание на земли, и такая тишина? – Оттого глубокое молчание, что почивает Царь. Земля стихла от страха, потому что Господь уснул плотию, и воскресил усопших от века. Господь умер плотию, и ад вострепетал; уснул Господь на краткое время, и возбудил от века спавших во аде. Где же теперь, о нечестивые, те шумные и неистовые гласы против Христа, кои пред сим были слышны? Куда девался народ, заговоры, спира и дреколие? Где цари, священники и судии достойные осуждения? Где светильники, мечи и вопли безпорядочные? Куда скрылся неистовствовавший народ и безчестная стража? Поистинне, "людие поучишася тщетным и суетным!" (ср. Пс. 2:1). Они преткнулись о краеугольный Камень – Христа, но они же и сокрушились; ударились о твердый Камень, и сами разбились; волны их обратились в пену; связали великаго Сампсона, но Он, расторгнув вечные узы, погубил иноплеменных и беззаконных; Бог, солнце, Христос зашел под землю, и оставил Иудеев во всегдашнем мраке. Ныне возсияло спасение живущим на земли и находившимся от века в преисподней; ныне возсияло спасение миру, видимому и невидимому; сугубое днесь пришествие Христово, сугубое строительство, сугубое человеколюбие, сугубое низхождение, а вместе и снисхождение, сугубое посещение человеков: Бог приходит с неба на землю, а с земли в преисподнюю; врата адовы отверзаются: усопшие от века, радуйтесь, и седящие во тьме и сени смертной, приимите свет велий! Владыка среди рабов, Бог среди мертвых, Жизнь среди смертных; Невинный с повинными, невечерний Свет – с седящими во тьме и сени смертней! Среди плененных – Освободитель; Сущий превыше небес – среди населяющих преисподнюю. Христос на земли – и мы уверовали; Христос в числе мертвых, – снидем и мы с Ним в преисподнюю, и посмотрим на совершающияся там тайны; уразумеем чудеса сокровенныя под землею, производимыя сокровенным (Христом).

Узнаем, как и находящимся в аде явилось благовестие. Что же? Ужели Бог, сошедши во ад, спасает всех без разбора? Нет. Он и там спасает одних уверовавших. Вчера являл Он дела строительства, а ныне – дела владычества; вчера дела немощи, а ныне дела всемогущества; вчера дела человечества, а ныне дела Божества; вчера Он был заушаем по ланитам, а ныне сиянием Божества потрясает жилище адское; вчера был связуем, а ныне Сам связует тиранна неразрешимыми узами; вчера был осуждаем, а ныне дарует свободу осужденным; вчера над Ним насмехались слуги Пилатовы, а ныне, увидев Его, привратники адовы задрожали от страха. Но выслушай существенную причину страдания Христова; и выслушав, воспой, прославь и проповедуй великия чудеса Господни; смотри, как закон уступает свое место благодати, как проходят образы и исчезают тени, как солнце наполняет вселенную, как состарился Ветхий Завет, и Новый утверждается, как "древняя мимоидоша" (2Кор.5:17), и зацвело новое! Во время страдания Христова в Сионе было два народа – Иудеи и язычники; два царя – Пилат и Ирод; два Архиерея – Анна и Каиафа; две пасхи совершались – ветхозаветная, которой должно было окончиться, и новозаветная, которая с сего времени началась; в тот же вечер две жертвы приносились, потому что совершилось спасение живых и мертвых; Иудеи, связывая агнца для заклания в жертву, устремляли взоры свои к тени, язычники прибегли к Солнцу правды – Богу; первые, связав Христа, пересылали Его один к другому, а последние с готовностию приняли Его; одних жертва состояла из скотожертвеннаго (κτηνοθυτον), других – из Богоплотнаго (θεοσωμον); Иудеи воспоминали исход свой из Египта; а язычники провозглашали освобождение от заблуждения. И все где? В Сионе, граде Царя великаго, в коем соделал спасение посреди земли, "посреди двою животну" (Авв. 3:2) познанный Иисус Богочеловек, источник жизни посреди двух источников жизни Отца и Духа – живот от живота; рожденный в яслех посреди Ангелов и людей; лежащий краеугольным камнем посреди двух народов; проповедуемый вместе посреди закона и пророков, явившийся на горе посреди Моисея и Илии; распятый посреди двух разбойников, но исповеданный Богом от благоразумнаго разбойника: как вечный Судия, Он возседит посреде жизни настоящей и будущей; посреди живых и мертвых ныне соделал двоякую жизнь и спасение. Я говорю двоякую жизнь т.е. рождение и возрождение. Слушай дела двоякаго рождения Христова, и рукоплескай чудесам.

Ангел благовествовал Марии матернее рождение от Нея Христа, Ангел же возвестил Марии Магдалине о страшном возрождении Его из гроба; ночью Христос раждается в Вифлееме, ночью же в Сионе и возраждается; по рождении Он приемлет повитие пеленами, – и здесь обвивается плащаницею; по рождении принесли Ему в дар смирну, смирною же и алоем Он был напутствуем на погребение; там Иосиф – безмужний муж Марии; а здесь Иосиф Аримафейский – попечитель о жизни нашей (Христе); местом рожденному служили Вифлеемския ясли, – и во гробе Он возлег, как в яслях; о рождении Христовом первые возвестили пастыри, и возрождение Его из мертвых первые возвестили также пастыри – ученики Христовы; там Ангел возгласил Марии: "радуйся", – и здесь, "Велика Совета Ангел" – Христос, возгласил женам: "радуйтеся"; чрез сорок дней после перваго рождения Христос вошел в земной Иерусалим, во храм, и как перворожденный, принес Богу две горлицы, – чрез сорок же дней и по воскресении из мертвых вознесся в горний Иерусалим, – в истинное Святое святых, и как нетленный Первенец из мертвых принес Богу и Отцу душу и плоть наши, как двух непорочных горлиц; и здесь Ветхий деньми Бог и Отец принял Его неизреченно в недра Свои, подобно ветхому Симеону, принявшему Его в земном храме на свои объятия. Если ты считаешь это баснею и слушаешь с неверием; то осудят тебя печати гроба Владычня, оставшияся неповрежденными по возрождении Христовом: ибо, как родившись от Девы, Он не повредил знамений девства Матери своей, так и воскрес, не повредив печатей гроба. Но послушаем священных сказаний, как Христос, жизнь наша, когда и кем положен в гроб?

Читайте далее...
k-istine.ru/library/epihaniy_kiprskiy-13.htm