Миссионерско-апологетический проект "К Истине"

Саратовская купель 1949 года прогремела на всю страну
Противники крещенских купаний не могут определиться, то ли это древнее, а значит, языческое, дохристианское, а то ли новое явление, не имеющее отношения к вере, и возникло чуть ли не в последнее десятилетие. Относительно первого я неоднократно писал, что есть свидетельства о традиции купаний на Руси в столичных городах, описанные иностранцами как минимум, более четырехсот лет назад.

Но одной из самых ярких и поздних, относительно непрерывного воспроизведения на протяжении веков, фиксацией этой традиции, пожалуй, стоит считать иордань в Саратове в 1949 году. Впервые за 20 послереволюционных лет правительство разрешило крестные ходы на реку. За час до окончания литургии перед храмами собирались тысячи людей. Уже после того, как прошёл крестный ход, опоздавшие всё шли и шли на реку (иордань). На берегу и на льду собралось множество народа, значительно больше, чем собиралось на октябрьские и первомайские демонстрации. Посторонняя публика, наблюдавшая с тротуаров и берега, с удовлетворением отмечала многолюдность. Некоторые, говорили: "Вот какая большая демонстрация без всяких объявлений, наказов и обязательств". В их выражениях слышалось удовлетворение и восхищение, а не злоба или зависть. Посторонние, встречавшие крестный ход, снимали шапки, а тем, которые не снимали, участники крестного хода скромно делали замечание, чтобы они сняли шапки. В общем, отношение к крестному ходу всех людей было благожелательное и почтительное.

Тогда в 1949 году в Саратове десятки тысяч человек пришли на Волгу в Крещение. Этот случай вызвал резонанс, обсуждался многими органами и даже центральной газетой "Правда" № 50, от 19 февраля 1949 года, спустя месяц после событий, разместившей фельетон:

Тогда в 1949 году в Саратове десятки тысяч человек пришли на Волгу в Крещение. Этот случай вызвал резонанс, обсуждался многими органами и даже центральной газетой "Правда" № 50, от 19 февраля 1949 года, спустя месяц после событий, разместившей фельетон...

"Иордань" была оборудована в Саратове накануне "Крещенья".

Ватага охочих людей, вооруженных циркулем, сделанным из двух длинных спиц, железными ломами и секирами, то–бишь, топорами, спустилась на волжский лед и, прорубив его толщу, сделала большой водяной круг.

В центре этого круга была охотниками водружена высеченная изо льда фигура - трехметровый крест с голубем наверху.

По соседству с "Иорданью" появилась еще прорубь. Она была размером побольше. Она предназначалась для купанья православных, возжаждавших божьей благодати.

Иконы и хоругви были подняты в Старом соборе, что стоит на Покровской улице. Сияя ризами образов и одеяниями духовенства, крестный ход двинулся к "Иордани".

Мы воздерживаемся от детального описания процессии. Церковные обряды задолго до нас со всей полнотой описаны такими знатоками кондовой Руси, как Лесков–Стебницкий и Мельников–Печерский. Крестный ход изображен в картине Репина. У многих художников и писателей даны выразительные картины и образы темного царства старой России.

И вот, опуская детали церковной церемонии, мы касаемся, так сказать, ее бытовой стороны.

Читайте далее...
k-istine.ru/holidays/epiphany_krapchunov-03.htm