Миссионерско-апологетический проект "К Истине"

Как поститься, чтобы это не было лицемерием? Отвечает протоиерей Павел Великанов
Священники - о вере и жизни в Великий пост...

"Пост искусственно создает напряжение, при котором человек либо свалится вниз, либо, наоборот, очень сильно сможет устремиться вверх", - говорит протоиерей Павел Великанов. Нам трудно даже на время отказаться от всего, что прежде отвлекало от проблем - мясных блюд, сериалов, соцсетей и походов в гости. Но нас ждет встреча с самим собой, а еще - возможность впустить в свою жизнь Бога.

Священники - о вере и жизни в Великий пост...

- В пост стремимся стать лучше, а потом живем по-старому. Может, это лицемерие?

- У святых отцов есть замечательный образ. Если поставить два стакана с водой и один каждый день выливать и наполнять заново, а другой оставить в покое, то через месяц разница между ними будет очень сильная. То же самое происходит со всем, что связано с ритмом церковной жизни.

Казалось бы, человек попостился, прошло время какого-то особого сильного напряжения, и после этого он возвращается к предыдущему ритму жизни, привычкам, занятиям, не всегда, может быть, правильным и близким к идеалу. Но все равно что-то в человеке остается. Как пишет святитель Иоанн Златоуст в своем известном "Пасхальном слове": "Господь и намерения целует". И вот часто в нашей жизни рост духовный происходит не по какой-то линейной схеме, он скорее похож на движение спирали. Человек крутится-крутится по одному и тому же радиусу, и с его точки зрения ничего существенного не происходит, но, когда он наблюдает за собой год от года, он замечает в себе какие-то существенные перемены.

И на мой взгляд, самая главная перемена, к чему должен человек прийти в результате поста, - это ощущение собственного несовершенства, причем настолько сильного, что желание пустить Бога в свой внутренний мир становится все острее и острее. Мне кажется, это и есть самый главный положительный результат настоящего поста, а вовсе не то, что человека охватывают огромная радость, эйфория и вдохновение.

Это скорее обострение той самой жажды и алчбы Божьей правды, несоответствие которой он находит в своей собственной душе. И получается, что чем больше укорения человек ощущает, когда выходит из периода поста (снова все по-старому и опять я ничему не научился), тем на самом деле больше шансов, что пост как раз стал для него реальной ступенькой его духовного возрастания.

- Чем отличается строгое соблюдение поста от фарисейства?

- Перед началом Великого поста читается замечательное Евангельское начало о том, что необходимо простить ближнего перед тем, как идти о чем-то простить Бога. Дальше там говорится о том, как следует поститься: помазать голову елеем - внешнее выражение радости - и своим смурным видом, своим мрачным настроением не выдавать, что ты постишься. Вот в этих словах Спасителя дан, на мой взгляд, очень хороший антидот именно фарисейскому отношению к посту, когда сам факт поста оказывается важнее его действенности.

- Что такое пост? Это сознательное отсечение в своей жизни того, что не является жизненно необходимым.

- Вот человек может прожить без мяса? Может. Может прожить без рыбы, без молочных продуктов, без развлечений, без бесконечного числа встреч, общения, гостей, сидения в социальных сетях?

k-istine.ru/base_faith/fast/fast_great_velikanov.htm