Миссионерско-апологетический проект "К Истине"

Саентология: от фантастики до религии космического века
"Наша эпоха, как и Римская Империя времен Христа, представляет собой период религиозной неразберихи. Плюралистический рынок идей предлагает современному человеку любые мыслимые мировоззрения, от агностицизма до гегельянства, от поклонения дьяволу до научного рационализма, от теософских культов до философии процесса. Наша эпоха переживает идеологическую и социальную агонию, хватаясь за любую идею, которая обещает экстаз космических взаимоотношений, или всеобъемлющего Weltanschauung [мировоззрения]". (Джон Уорвик Монтгомери) [1].

Одним из наиболее загадочных и противоречивых товаров, выставленных на сегодняшнем "религиозном рынке", является Церковь Саентологии. Она была основана в 1950-х гг. в США Лафаеттом Рональдом Хаббардом (1911 - 1986), как развитие его более ранней нерелигиозной теории Дианетики* [2].

***
Считается, что Дианетика имеет дело с разумом и телом, а Саентология - с человеческим духом, хотя в некоторых моментах они должны смыкаться. По словам Церкви Саентологии, термин "пара-Саентология", технически, обозначает ту ветвь Саентологии, которая занимается прошлыми жизнями, мистикой, оккультизмим и прочим [3]. В этой Статье термин "Саентология" употребляется в самом широком смысле.

Сегодня Саентология имеет более 700 центров в 65 странах и является одной из самых богатых новых религий. Такие голливудские звезды, как Том Круз, Джон Траволта, Кирсти Элли и Сонни - саентологи...

Боно составляют лишь небольшую часть активных сторонников Саентологии. Но у этой новой религии существуют и критики, о чем свидетельствуют пользующиеся огромным спросом статьи в журналах "Ридерз Дайджест" (май 1980, сентябрь 1981) и "Тайм" (6 мая, 1991г.).

Философия саентологии

Основные принципы Саентологии являются продуктом эклектического смешения восточной философии и личных открытий Хаббарда в ряде научных дисциплин, а также "данных", полученных посредством "одитинга". Одитинг - это сайентологический вариант "психоанализа", который состоит в тщательном изучении настоящей жизни и "прошлых жизней" "преклира" (новообращенного). В одном из определений Хаббард описывал Саентологию как "западное англизированное продолжение многих более ранних форм мудрости" [4]. В число этих форм мудрости входят Веды, таоизм, буддизм, иудаизм, гностицизм и достижения древнегреческой цивилизации; учения Иисуса, Ницше и Фрейда. По словам Хаббарда, "Саентология выполнила цель религии, прослеживаемую во всей истории Человека, - освобождение души посредством мудрости" [5].

Саентология разделяет разум человека на две составляющие - аналитический и реактивный, приближенно соответствующие понятиям сознательного (рационального сознания) и подсознательного (иррационального сознания). Ощущение сильной боли, шока или потеря сознания создает в нашем реактивном уме "инграмму", т.е. сенсорное впечатление. В свою очередь, эти ментальные образы являются причиной наших эмоциональных и даже многих физических расстройств [6]. Стереть их можно лишь с помощью Саентологии [7].

Эти ментальные образы сохраняются без искажения, но пребывают в полном бездействии до тех пор, пока аналогичное происшествие их вновь не "включит". Включаясь, они производят в нас поступки, обусловленные реакцией на раздражитель, которые наносят вред нашему благополучию. Таким образом, когда мы попадаем в условия, сходные с некоей опасной ситуацией из нашей прошлой жизни, даже если теперь нам ничто не угрожает, наше сознание реагирует на несуществующую опасность, толкая нас на неадекватные и разрушительные поступки. Например, некий мальчик упал с дерева в тот момент, когда мимо проезжала красная машина, и потерял сознание. Впоследствии, даже когда мальчик вырастет, красные машины (и даже просто красные вещи) будут вызывать в его памяти этот эпизод и становиться причиной иррациональных поступков. Возможно, он будет отказываться ездить в красных машинах, и даже одна мысль об этом будет вызывать у него болезненную реакцию.

В этом смысле, все мы являемся в большей или меньшей степени подневольными существами, мы - "машины", послушные своему оператору (т.е. реактивному уму). Саентология утверждает, что наша реакция на внешние раздражители непроизвольна. Другими словами, мы не свободные существа, а рабы "искаженного", реактивного ума. Саентология утверждает, что посредством Дианетики сайентологической терапии, человек может избавиться от своих инграмм, "стереть" их и стать "клиром", т.е. контролировать свое поведение и не зависеть от милости разрушающего реактивного ума.

Саентология говорит нам, что, пройдя через множество перевоплощений, мы храним в себе инграммы, накопленные за триллионы лет. Таким образом, чтобы избавиться от скрытых инграмм, человек должен вернуться своим разумом к стрессовым ситуациям, пережитым не только в этой, но и в прошлых жизнях.

По учению Саентологии, в действительности каждый человек является тетаном, бессмертным духом. Будучи поврежден инграммами, этот дух забыл о том, что он бессмертен, и о том, что он - тетан. Тетаны имеют абсолютный контроль над своими телами, но, к сожалению, они впали в заблуждение и считают, что они и есть тела (ужасная участь), и, таким образом, являются пленниками вселенной МЭПВ (материи, энергии, пространства и времени, саентологи пишут эту аббревиатуру, как "МЕСТ"). Всякий раз, когда тело тетана умирает, он должен перейти в другое тело, но при этом он сохраняет в себе все инграммы, накопленные за триллионы лет. Поэтому тетаны уже не свободны, но пребывают в плену материальной вселенной [8]. Саентология утверждает, что может освободить тетана.

Читайте далее...
k-istine.ru/sects/scientology/scientology_weldon.htm