Воскресная школа

(1)
Храм от слова храмина, означает дом. Название церковь греческое, оно значит дом Божий. Церковью еще называют верующих людей, которые собираются для общей молитвы в храме.
Сам Господь Бог дал людям через пророка Моисея указания, каким должен быть храм для Богослужений. Тогда Моисей, по повелению Божию, устроил скинию собрания, или переносной, в виде палатки, храм, имеющий двор, святилище и Святое Святых.
Храм, построенный Соломоном, так же имел двор и само здание храма, разделенное внутри завесой на две части - святилище и Святое Святых.

Православный храм устроен по образу скинии, он состоит из трех частей - притвор, средняя часть и алтарь.
Святое Святых означает алтарь. Святилищу соответствует, средняя часть храма. Двору, соответствует притвор.
(2)
Первые молитвенные собрания христиан проходили или под открытым небом, или в домах. В период гонений христиане уходили в катакомбы.
Со временем христианские богослужения стали проходить и в базиликах – особых помещениях, которые были в домах богатых людей. Базиликой называется общественное здание, имеющие в плане форму вытянутого прямоугольника и разделенное внутри (по большей стороне) рядами колонн. Именно эти помещения, легли затем в основу архитектуры западного, римского типа храма.
На Востоке, в Византии, стал складываться другой тип храма – усеченная базилика в виде прямоугольника, покрытая куполом.
Духовное рассуждение о Церкви Божией св. Максима Исповедника.
Церковь Божия есть символ видимого мира, где алтарь в ней подобен небу, а благолепие (украшение) храма – земле. По иному, Церковь Божия есть человек; алтарь в ней представляет душу, жертвенник – ум, (престол – разум или мудрость), а храм – тело.
Отражением духовного рассмотрения храма как Церкви Божией, стало архитектурное воплощение в Византии крестово-купольного типа храма, который перешел в храмостроительство Др. Руси.
(3)
Храмы чаще всего строятся в виде креста. Это значит, что храм посвящен распятому за нас на кресте Господу Иисусу Христу. Часто храм строят в виде продолговатого корабля, это значит, что Церковь подобна кораблю, который ведёт нас к тихой пристани в Царстве Небесном. Иногда храм устраивается в виде круга, этим напоминается нам вечность Церкви Христовой. Может храм быть устроен и виде восьмиугольника, как бы звезды, означающий, что Церковь, подобно путеводной звезде, сияющей в этом мире.
Верх они имеют круглый, который называется куполом, и на куполе всегда ставится крест.
Однокупольный храм символизирует Христа. Два купола – две природы Богочеловека.
Трехкупольный храм означает три Лица Святой Троицы.
Пятикупольный, где один купол главный, а остальные меньшие – Христа и евангелистов. Троицкие храмы имели зелёные купола – цвет Святого Духа. Купол в виде луковицы означает пламя свечи.
Семь куполов – семь Таинств Церкви.
Девять куполов – девять Ангельских чинов.
А 13-куполов – означает Христа и апостолов.
Белый цвет стен храма означает возрождение к иной (духовной) жизни, желтый – Божественный свет. Бурый цвет (красный) стен храма символизирует кровь Христа, жертвенность во имя спасения. Голубой – символ Пресвятой Богородицы.
Над входом в храм, а иногда рядом, строится колокольня, или звонница.
Колокольный звон употребляется, чтобы созывать верующих на молитву, к богослужению, равно и для того чтобы возвещать о важнейших частях совершаемой в храме службы.
(4)
Устройство храма (на примере фотографий).
Во многом наш храм стал прообразом Небесного города Иерусалима, описанный в Откровении Иоанном Богословом (Откр.21:10, 16): «И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога…Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта.»
Четырёхстороннее основание здания церкви – символ земли, её четырех сторон света. Купол, покрывающий основание – небо. Венчает купол крест, который является символом спасения.
Вход в храм всегда находится на западной стороне. Иногда его украшают порталом (площадка со ступеньками, иначе портик), который включает в себя наличники (резные), колонны, скульптуры (с рельефным изображением). Если хотели придать зданию вытянутую прямоугольную форму, по типу базилик, то с западной стороны пристраивали нартекс или притвор, где согласно уставу, должны находиться христиане, несущие епитимью (отлученные от причастия), а также все некрещенные после возгласа священника: «Елицы оглашеннии, изыдите…», на начало Литургии верных. Нартекс обязательно отделяется от центральной части храма дверями.
mirasky.h1.ru/byzimage/arch/s07.gif
Квадратное в плане здание церкви делится рядами столбов на нефы – межрядовое пространство от входа до алтаря (м/б 3, 5 или 7). В центральном нефе строго по центру здания церкви симметрично (относительно центра окружности) располагаются четыре главных опорных столба. Со столбов на стены перекидывают арки, имеющие парусный свод, которые затем плавно переходят в цилиндрический барабан со световыми окнами. Элемент, который имеет форму сферического треугольника, вершиной опущенного вниз, называется парус. Завершает барабан главный купол храма.
Подкупольный свод, у каждого малого купола, называется крестовый.
Боковой неф – северный или южный неф храма.
Внутри центрального нефа с южной стороны, расположен поперечный неф – трансепт (м/б два), пересекающий основной центральный (продольный) неф под прямым углом и выступающий за пределы основной части здания.
Пересечение продольного нефа и поперечного называется средокрестием.
В самом центре храма стоит центральный аналой – узкий столик с наклонной поверхностью. Обычно на центральном аналое лежит икона праздника или святого, память которого совершается.
(5)
С восточной стороны располагается алтарь. Восток – символ селения Божия, место насаждения рая и пришествия Сына Человеческого. Из Св. Писания (Ветхий и Новый Завет): «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. (Быт.2, 8);
…где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. (Мтф.2, 2;24, 27);
…ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.»
В алтарной части стена выдается полукруглыми выступами – апсидами. Апсиды покрыты полукуполами – конхами.
Центром алтаря является престол, на котором проходит таинство пресуществления святых Даров в Тело и Кровь Христовы.
Жертвенник служит для приготовления святых Даров.
С некоторого времени алтарь стали отделять алтарной перегородкой, которая положила начало современному иконостасу.
Иконостас – это перегородка с помещенными на ней (в ряд) иконами, отделяющая алтарь от центральной части храма.
Возвышение, на котором стоит алтарь и иконостас называется солея.
Выступающая часть солеи, расположенная перед средней частью иконостаса, против царских врат, называется амвоном, т.е. восхождением. На амвоне преподается святое Причастие.
По краям солеи, около стен храма, устраиваются клиросы для чтецов и певчих.
Хоры или верхний клирос – верхний балкон в храме. Расположен с противоположной стороны алтарю, обычно с западной.
Дьяконник или ризница - помещение для хранения церковной утвари, литургических книг и одежд. Поскольку это помещение использовалось дьяконами, оно и называлось диаконник.
В храме, находится канунник, так именуется низенький столик, на котором стоит изображение распятия и устроена подставка для свечей. Перед канунником служатся панихиды, т.е. заупокойныя Богослужения.
Посредине храма, вверху на потолке, висит паникадило, т.е. большой подсвечник со множеством свечей. Паникадило зажигается в торжественные моменты Богослужения.
Каждый храм посвящается Господу Богу, нося имя в память священного события или угодника Божия, например, наш храм называется Троицкий, а также есть Преображенский, Вознесенский, Николаевский… Если в храме устраиваются несколько алтарей, то каждый из них освящается в память особого события или святого. Тогда все алтари, кроме главного, называются предельными или приделами.