СВЯТОГОРСКАЯ ЛАВРА

17 апреля 2022 г., в Неделю 6-ю, именуемую цветоносной или Вербное воскресенье, Православная Церковь празднует великий праздник Вход Господень в Иерусалим.

Читать новость на сайте: svlavra.church.ua/?p=43231

В этот день по древней традиции в храмах за утреней раздаются молящимся освящённые ветви вербы в память о встрече Иисуса Христа множеством народа с пальмовыми ветвями в руках при Его вхождении в Иерусалим. От обычая употреблять в этот праздник вайи (ветви финиковой пальмы) этот праздник именуется также Неделей ваий. Зелёная пальмовая ветвь или принятая у нас ветка вербы в последнюю неделю Великого поста является символом победы Спасителя над смертью и напоминанием о будущем воскресении последователей Христа из мёртвых.

В этот день праздничную Божественную литургию в Успенском соборе Святогорской Лавры возглавил митрополит Святогорский Арсений в сослужении братии обители в священном сане. Богослужение сопровождалось песнопениями двух братских хоров и народным пением ектений.

После святого евангельского чтения с проповедью к присутствующим обратился наместник Святогорской Лавры митрополит Святогорский Арсений. В начале своего слова владыка остановился на евангельском повествовании чуда воскресения Спасителем умершего Лазаря в селении Вифании, рассказал о разнёсшемся известии об этом чуде среди народа, о шествии на ослёнке Иисуса Христа в сопровождении учеников и множества ликующих людей в Иерусалим, о восторженной встрече с ветвями финиковой пальмы в руках жителями Иерусалима Христа.

Пересказывая апостольское повествование, владыка Арсений обратил внимание на то место Евангелия, где Господь, спускаясь с горы Елеон, среди всеобщего ликования плакал: «Он плакал, потому что знал, что толпа, которая сегодня восклицает „Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!“ (Ин. 12:12–13), через несколько дней будет вопиять „Распни его, распни“ … Он знал, что этот всплеск народного восторга растворён завистью и злобой фарисеев и книжников, которые стояли здесь же в толпе, и уже сговорились чтобы убить его… Слёзы Христовы были ещё потому, что Он, зная, что за то, что Иерусалим не познал пришедшего к нему Бога во плоти, не принял своего Мессию, за то, что станет народом богоубийцей, вместо народа богоизбранного, через 36 лет после этого события этот город будет окружён войсками и в нём погибнет до миллиона народа».

Далее владыка Арсений продолжил евангельское повествование о пребывании Христа в Иерусалиме, посещении храма для молитвы и встрече там торговцев и меновщиков, некогда изгнанных Иисусом, о возвращении Господа из Иерусалима в Вифанию в дом Лазаря.

Завершив пересказ евангельского повествования, владыка в своей проповеди, обращаясь к присутствующим, спрашивает: «Почему же этот народ, с таким восторгом встречая Христа Спасителя, вдруг через несколько дней будет вопиять „Распни его, распни“, забывая о всех тех благодеяниях, чудесах, исцелениях, воскрешении мертвых?.. Дело то в том, что пророки говорили о приходе миссии…, но возвышенные пророчества были истолкованы превратно приземлённым умом человеческим, …толкование было таково, что придёт Царь Израильский, который освободит народ не от греха, не от смерти, не дарует народу вечное бытие и примирение с Богом. Нет, не этого желали люди». А желали они освобождения от уплаты податей римскому кесарю, как народу богоизбранному, подчинения всех других народов, власти над всем миром, всех благ (не в духовном смысле ждали от мессии, а благ в земном, материальном смысле). Не получив желаемого, были разочарованы… не сбылись их чаяния земных удовольствий, власти, гордости, превозношения над всеми другими народами. Далее владыка подчеркнул, что именно предательство народом израильским Бога, извратившим учение Его, породило озлобление, ненависть в народе. Подтверждением тому примеры порождения такой ненависти и злобы в современной жизни, в делах семейных, быту, чего нужно остерегаться, ибо поселившаяся злоба и неприязнь в душе человека ведёт к его погибели.

Возвратившись в своём слове ко дню Входа Господня во град Иерусалим, владыка Арсений обратил внимание на иных представителей народа израильского, которые стали основателями Церкви Христовой — Лазарь воскрешённый, который будет первым епископом на о.Кипр, Божия Матерь, которую назовут Царицей Небесной, апостолы, которые пойдут с проповедью по всему миру и обратят многих на путь веры, другие ученики Христа и уверовавшие в Него. Они по всему миру проповедовали правду Божию и весть о воскрешении Христа, а «сам Господь в знак Своего благоволения и истинности воскресения ежегодно на место Своего погребения и воскресения будет посылать дивное чудо, которое мы привыкли называть схождением благодатного огня. Потому то мы сегодня и стоим с ветвями деревьев в руках… не приняли фарисеи, не приняли архиереи, книжники. Приняли Христа мы, вместе с Его учениками, с Его святыми апостолами, с лучшими представителями Церкви ветхозаветной, живущих истинной верой, ожидавших Спасителя и дождавшихся Его. Сегодня эти ветви проповедуют нам воскресение мертвых…».

В заключение своей проповеди владыка Арсений поздравил всех с праздником и, говоря об истине воскрешения из мертвых, сказал: «Мы с вами стоим, братья и сестры, празднуя праздник и проникая чувствами своими и умом внутрь своего разума, сердца, души своей: с каким чувством мы сегодня встречаем Христа… нет ли у нас предательства христианской жизни, которое бы было причиной в душе нашей озлобленности, ненависти и неприязни? Нет ли у нас, братья и сестры того, что могло нас отлучить от Христа? Нет ли у нас тех нераскаянных грехов, которые подобно ударам молота будут забивать гвозди в руки и ноги Спасителя? Не было ли в нашей жизни насмешливости, которую в безумии являли распинатели Христа? И если таковое есть, то мы должны поспешить на исповедь, раскаяться в этом, искоренить всё это из души своей, и тогда … Пасха Христова, которая уже через неделю будет праздноваться, она будет праздноваться не просто как окончание поста, длинных тяжёлых служб, разрешение на всевозможные яства, но Пасха эта будет праздноваться как воскресение души нашей».

После завершения праздничного богослужения, присутствующие последовали на трапезу. По установленным правилам в этот день разрешаются рыба, елей и вино.