Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

«Ваше суждение о Владимире Высоцком? Его гениальная душа была безмерной грешницей, но разве его творчество не есть искупление греха? И что Высоцкий для Вас как для человека?»
Высоцкий для меня как для человека это человек, который без гитары будет стоять на страшном суде. Без гитары. То, что это человек изрядно одаренный и из ряда вон выходящий, т.е. не обыватель. Это человек особого масштаба, это, конечно, однозначно. То, что он аккумулировал в себе опыт целого поколения и выдал его в виде текстов, которые он сам пел под гитару, это тоже очевидно. Это голос эпохи. Ну, а уж как Господь Бог отнесется к нему, это я не знаю. То есть я далек, чтобы кумирствовать над ним, восхвалять его, меня как-то Бог избавил от того, чтобы превращать его в кумира. Но я с уважением отношусь к этому масштабному таланту. Это масштабный талант, это голос эпохи. Помните, как Ахматова говорила: «Я голос ваш». Маяковский, например, это голос эпохи. Это революционированность русской словесности, это голос целой эпохи. Бродский, который является, может быть, после Пушкина и Маяковского в ряду таких реформаторов русского языка и лучшим из поэтов своего времени, он считал Высоцкого гениальным поэтом именно, т.е. Высоцкий в области рифмы, в области словесности, он далеко шагнул. Вообще, это чрезвычайно одаренный человек. Но, вы же, как христианка, должны понимать, что все эти вещи остаются за бортом, когда нужно встать в белой рубахе перед Господом Иисусом. Кстати, есть священник один, он прекрасную книжку написал о Высоцком. Я, сейчас, к сожалению, не помню его фамилии, видел на одном из православных ресурсов информацию об этой книге. Священник сам талантливый, он переводчик с арабского, синхронист, и он с детства очень любил Высоцкого, и написал книгу о нем, исследование его творчества, и сам поет его песни, имеет музыкальные данные. Он объясняет, где он крестился. Он крестился в армянской церкви, оказывается. Просто, он не знал, где еще, как то так получилось, он думал, что это одно и то же, что русская, что армянская, апостольская. Он объясняет там, что за него можно молиться, и что он вообще достойнейший человек, гениально одарен. И я с этим в принципе согласен. Но кумиром он моим никогда не был. Может ли быть творчество искуплением греха? Может. Творчество это и есть пожар, который счищает с души все ненужное. Но есть творчество, а есть Творчество. Есть такое творчество, при котором человек спекулирует на своих слабостях, например на пьянстве. Наркотики и пьянство становятся не тем, что нужно преодолеть, а тем, что нужно эксплуатировать. Это уже плохо. Так что здесь есть о чем подумать. Нужно воздержаться от желания боготворить человека, и сохранить к нему уважение и оценить масштабный его талант. Если есть молитва, помолиться за него. Вот так. И больше ничего.

Протоиерей Андрей Ткачев