Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Любовь Алекс, согласен с Вами - безвольный человек, это всегда грешник - раб греха. Человеку безвольному, практически невозможно предаться на волю Божию. И пьяница и блудник, и наркоман служат своим необузданным страстям со всей своей бесовской волею. Волею со знаком минус. Попробуйте перейти дорогу, остановить, стремящегося ко греху. Как сказал святой апостол Павел в послании Коринфянам: "Или не знаете неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют." А то что человеческая воля источник зла, то что по православию зло персонифицировано - тому множество исторических примеров и личных тоже хватает. Поэтому, если Вы свою волю не предали бесам, то православие требует отсечь Ея и предаться на волю Божию для своего спасения. Зерно человеческой воли упало в Евино сердце, когда она сорвала запретный плод, а в наше время мы уже кичимся тем древом, которое выросло из малого семени в нашем сердце. Силуан Афонский:"Великое благо — предаться на волю Божию. В душе тогда один Господь, и нет другой мысли, и она чистым умом молится Богу, и чувствует любовь Божию, хотя и страдает телом.

Когда душа всецело предалась на волю Божию, тогда Сам Господь начинает руководить ею, и душа непосредственно учится у Бога, а раньше наставлялась учителями и Писанием. Но это редко бывает, чтобы Учитель душе был Сам Господь Своею благодатью Святого Духа, и мало кто знает об этом, а только тот, кто живет по воле Божией.

Горделивый не хочет жить по воле Божией: он любит управлять собою сам; и не понимает того, что не хватает у человека разума без Бога управлять собою. И я, когда жил в миру, и не знал еще Господа и Его Святого Духа, не знал, как нас любит Господь, полагался на свой разум; но когда Духом Святым познал я Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, то душа моя предалась Богу, и все, что случается со мною скорбного, принимаю и говорю: «Господь смотрит на меня; чего мне бояться?». А раньше я не мог так жить.

Тому, кто предался на волю Божию, жить много легче, потому что и в болезни, и в бедности, и в гонении — он думает: «так Богу угодно, и мне за грехи мои нужно терпеть».

Вот у меня много лет болит голова, и трудно мне терпеть, но полезно, потому что через болезнь смиряется душа. Душа моя пламенно хочет молиться и совершать бдения, но болезнь мне мешает, потому что больное тело требует покоя и отдыха; и я много просил Господа исцелить меня, но Господь не послушал меня. Значит, мне не на пользу.

А вот другой случай был со мною, и Господь скоро услышал меня и спас. Однажды в праздник в трапезе дали рыбу; и когда я ел, кость вошла в горло, очень глубоко, в груди. Я призвал Святого Великомученика Пантелеимона, прося исцелить меня, потому что доктор не сможет вынуть кость из груди. И когда я сказал: «исцели», получаю в душе ответ: «Выйди из трапезы, надуйся, и кость выскочит вместе с кровью». Я так и сделал: вышел, надулся, кашлянул, и кость большая с кровью выскочила. И понял я, что если Господь не исцеляет мне голову, значит для души моей полезно так болеть.

Драгоценнее всего на свете — знать волю Бога, и разуметь, хотя бы отчасти, волю Его."

Свернуть

Александр, для нас пример - Сам Господь. Он, будучи в Своем воплощении полностью Богом и полностью человеком, имел и Божественную, и человеческую волю. И Он не отсекал Свою человеческую волю - она была у него в полном согласии с волей Божией. Это было Его подвигом в жизни - и Он его совершил. Что должны делать и мы, как христиане - свою волю приводить в согласие с волей Божией.

Так что не распространяйте ересь о полном отсечении человеческой воли - ведь человек создан со своей волей как образ и подобие Божие, и при всей нынешней греховности есть в нем и остатки устремления к Богу.
Если же говорится о человеке в совершенно отрицательном смысле и об отсечении человеческого, то имеется в виду отсечение именно человеческой подлости, чисто мирской его озабоченности и греховности - и не более того. И об отсечении его воли в бесовском стремлении именно к этому.

А считать человека полностью перерожденным - значит, с ним и говорить уже не о чем.
Да и не стоит приравнивать силу Божию в сотворении человека с силой врага рода нашего. Божие творение, человека, он переродить не может в принципе. Так, подпортит ему жизнь в пределах свободы человека, а не его природы - не более того.

... ) ...

Свернуть