Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Спрашивает Виталий:
«Когда поехал поступать на агронома, дед мне сказал, женщину обманешь – родит, землю обманешь – не родит». Прекрасные слова, спасибо. «Любовь, привитая к земле, дает свои плоды. Глядя на наше село, сердце кровью обливается. Везде пьянь, мат и распутство. Ведь мы крестьяне, т.е. христиане. Как возродить нашу глубинку?
Спасибо, хороший вопрос. Глубинку нельзя возродить каким-то однократным усилием. Давайте назовем несколько факторов возрождения глубинки. Во-первых, на нее нужно обратить внимание. Не обязательно власть имущим. Просто обратить внимание. Допустим, если бы те, кто имеет на кармане деньги, не поддерживали бы экономику братских Мальдив в отпусках, или братских соломоновых островов, а приезжали бы отдыхать в свои деревни, в свои гнезда разрушенные, да поднимали бы их потихонечку, приезжали бы по росе побродить, грибы пособирать, то, глядишь, было бы и получше. Потом, тут нужно мозги перешифровать. Нужно заметить красоту собственной родной земли и ее плачевное нынешнее состояние. Потом, конечно, нужно кое-что ожидать и от правительства. Село нужно поддерживать большими вливаниями в село – культурными, денежными, техническими и т.д. Все правительства стран, которые озабочены своими фермами, своими хозяйствами, своей экологией, они много дают на это, потому что это очень затратно и емко. Потом очень важно понять, что там, где есть церковь, там село не умрет. Там, где закрывается храм, обнищевает и разоряется сельская жизнь, там со временем очень трудно будет что-нибудь поднять. Нужно сказать, что уставшие от пыли городской люди на каком то этапе своей жизни стремятся перебраться подальше от городов, поближе к простой жизни, и отсюда можно ждать еще какого-то оживления жизни в глубинке. Пьянь, мат и распутство – это вещи, которые внедрялись в село или возникали сами, как сорняк, на протяжении долгих десятилетий. Село изнасиловано коллективизациями, переселениями, переносами русла рек насильственно, затоплением одних мест, оживлением других… В общем, так, как поиздевались над русским крестьянином, так мало над кем кто так долго издевался. Поэтому, что уж удивляться пьяному и ленивому современному деревенскому русскому человеку. Но нужно понимать, что в глубине, под покровом всей этой бытовой грязи он сохраняет некоторые элементы здоровья. На них нужно ориентироваться и ждать исцеления от общества, от заинтересованности в селе, от интереса к нему, от любви к своей земле по сути. От церкви, потому что там, где церковь будет, там село будет выживать и иметь возможность развиваться. Там, где церковь исчезнет, село превратится в то, что Вы сказали. Ну, и конечно же, на каком то этапе нашей жизни мы будем ждать и от правительства, и от государства внимательного отношения к кормилице – земле и к человеку, живущему на земле. Это очень важно. Для таких огромных просторов, которые занимает Россия, нас очень мало. И земля и люди – это единственное наше богатство. То есть наше богатство – люди и земля. А если сочетать эти два понятия, то человек, живущий на земле – это главное богатство русской страны. Необходимо обратить внимание на то, чтобы так было. Потому что весь 20-й век прошел под знаком, чтобы так не было. И вот сегодня мы с болью смотрим на это. Но я вам скажу, что сама боль при взгляде на это – это знак того, что надежда на исцеление есть. Помолимся Богу о том, чтобы русская земля населилась русским тружеником, который перестал матюкаться и отрезвился.
Отец Андрей Ткачев.