Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Олег, дайте ссылку на Церковные установления, что надо учиться именно у о. Андрея - а не совсем другому, т.е. истинному богословию и пониманию Библии и иконы, чему учат Антоний Сурожский, о. Александр Шмеман, Сергий Страгородский, Александр Михайлович Новоселов, истинные учителя понимания иконописи, ... )) ... ) ...

Свернуть

… ) … Сергий - " дайте ссылку на Церковные установления, что надо учиться именно у о. Андрея ".

Учиться можно как самостоятельно так и у любого поставленного на учительную должность и получившего Благословление Церковного Начальства. Учеба Христианина длиться всю жизнь и как правило сочетает в себе оба подхода.
Сам о. Андрей, в этой Проповеди, говоря об учебе призывает читать Священное Писание -
" В течение Великого Поста мы читаем с вами несколько книг Священного Писания более настырно, чем все остальные. Книги Священного Писания делятся на законодательные, учительные, исторические и пророческие, запоминайте. "
И разъясняет какие именно книги являются Учительными, Законодательными, Историческими или Пророческими и в чем их отличие.

Сами Проповеди на ленте подбираются на усмотрение администраторов сайта с ранее опубликованных встреч о. Андрея с аудиторией и ответов на различные вопросы, либо эфиров в студиях и носят название как - " Краткие наставления с утра ".

Свернуть

Объяснения заповедей и лексикон в проповеди прот. А.Ткачева.

«Если тебе не объяснили, как заповедь исполнить, ты ничего не поймешь»…
Конечно, не поймешь - если святые заповеди Божиии и Слово Божие не объяснить со словами и выражениями: «бабы», «брехня», «завязывай», «сопляки», «свою курицу бросил», «из мамки вылез», «сиська», «попу мыть не нужно» и т.д., с соответствующей этому «простотой»-примитивизацией, якобы «для доходчивости»… ((

«Например, есть заповедь "Не прелюбодействуй". А как ее понимать?»
Да… Не дай Бог, и здесь нам, непонятливым, будут "доходчивые" объяснения – с соответствующими словами и выражениями, с соответствующей "простотой" да еще и с обычным смакованием соответствующих примеров!..

Хотя что непонятного в заповедях "Не прелюбодействуй", "Не убий", "Не кради", "Почитай отца и мать" - и т.д. ?!
Тем более, что эти заповеди уже живут в душе человека по самой его природе, от самого сотворения Богом - правда, как бы несколько присыпанные мирским прахом после грехопадения. Поэтому порою и требуется напоминание о них.
Проблема ведь не в том, как понимать заповеди Божии - а в том, как преодолеть соблазн их нарушения, когда это может оказаться или выгодным в мирском понимании, или приятным в чувствах и в ощущениях, или "под настроение", или когда исполнение заповедей по-мирскому кажется обременительным.
Господь наш Иисус Христос показал нам путь преодоления соблазна в подлом нарушении заповедей, путь истинной жизни человеческой души - вопреки соблазнам, часто возникающим в мирской жизни.
Именно путь исполнения заповедей в преодолении многих мирских и внутренних душевных соблазнов, т.е. в преодолении излишней мирской прагматичности и "зверя" в душе человека, является для нас основной проблемой - а отнюдь не непонимание заповедей.

Здесь же заповеди, якобы "для лучшего понимания" переводят на откровенно чмошный и грязный язык, в чмошные и грязные понятия.
И делается это вопреки наставлению святого апостола Иуды: "... обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью" (Иуд 1:23).
Смысл этого наставления св. ап. Иуды очевиден - что наставлять и обличать следует именно со страхом Божиим и благоговением в понимании Божьего Откровения, не облекая Божье Откровение в слова, оскверненные мирскими мерзостями, мирской грязью и пошлостью.
Здесь же царствуют лукавые "наставления" и "обличения" именно со смакованием мирской мерзости, мирской грязи и пошлости, с соответствующим грубым и грязным лексиконом - и это радостно принимается здесь с радостным смакованием своих чувств именно от этого грубого лексикона и от упоминаемой мирской мерзости, с лукавым оправданием прежде всего этой "доходчивостью".
Доходчивость же здесь, на самом деле, прежде всего в таком радостном смаковании мерзости - в страсти грубых бесовских чувств на самом краю гибельной пропасти такого лукавого понимании Библии...
"Проповедник" и его "паства" здесь радостно нашли друг друга - в смаковании мирских мерзостей и в примитивном грязном лексиконе, с лукавым прикрытием Словом Божиим при соответствующем примитивном, грубом и лукавом его понимании и приложении к "проповеди"...

Эти мои слова многим могут "немного не понравиться" - особенно любителям смаковать мирские мерзости в таких приятных и милых их душам "проповедях" с грязным лексиконом, оскверняющим цитаты из Библии и их понимание.
Но на православных богословских курсах нас (и меня) учили именно благоговейному, со страхом Божиим, отношению к слову Библии - в согласии с наставлением св. ап. Иуды (Иуд 1:23).

Свернуть

1.Иисус сказал Я Свет миру. Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете сынами Света. 2.Лицемер молится явно, чтоб его видели. А верующий молиться тайно а что тайно то для Господа явно. 3.Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.

Свернуть