Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Сегодняшняя неделя – неделя о самарянке. Конец службы мы с вами можем посвятить слову о Георгии, а можем поговорить о самарянке. О ней мы несколько слов скажем. Не сказать – грешно.
Самарянка – это женщина, которая сподобилась лично беседовать со Христом, один на один. И Он ей открылся, сказав, что есть Мессия. Потому что, когда она зашла в тупик в религиозном разговоре, то выразилась так: «Мессия придет и все объяснит». Самаряне – не евреи. Но евреи до сих пор говорят, что есть масса непонятных вещей, которые растолкует Мессия, когда придет. Он открылся ей лицо в лицо и она узнала, что это Он ожидаемый и есть.
В этом разговоре есть несколько важных вещей, касающихся вообще религиозной психологии простого человека. Перво-наперво, человеку очень трудно перейти на духовный уровень размышлений. Вот Он попросил у нее пить, а она удивляется, что еврей, судя по одежде, просит пить у нее, самарянки. Евреи и самаряне не общались и не прикасались друг к другу. Господь ей говорит, что если бы она знала, кто просит дать Ему пить, то сама бы просила и Он дал бы ей воду живую. В еврейском языке живая вода – это проточная вода. Вода стоячая – это вода мертвая, плесневеющая, загнивающая. А вода проточная, свежая, хрустальная – это именно вода текущая, движущаяся. Это вода реки, вода ручья. И она воспринимает слова о живой воде, как о той, которая будет течь. Хотя Христос говорит ей о небесном, а она думает о земном.
Так, в принципе, – каждый человек. Нам говорят о чем-то великом, а мысль соскальзывает на какие-то материальные вещи. Зачем, например, в конце концов, на панихиду мы носим булочки, пирожки и конфеты? Нам так легче представить наше живое желание, чтобы покойникам было сладко и хорошо. Мы говорим про Царство Божие, как место злачное, сытное, прохладное, чудное, тихое, откуда убежала печаль и воздыхание. Нам легче все это представить каким-то таким тенистым парком, в котором много всего вкусного.
Это естественное состояние человека. Ему про Бога, а он думает о своем. И это видно на самарянке. Когда Он предлагает ей воду живую, то слышит просьбу дать эту воду, чтобы ей не приходить сюда и не черпать. Эти бедные женщины древности, ну и сегодня таких немало, они, чтобы сварить, постирать, помыть, должны таскать на своих плечах всякие сосуды и чаны, тяжелые ведра на коромыслах. Нет такой радости, чтобы открыть кран и потекло. Не у всех такая радость есть. Поэтому вы, женщины, когда в очередной раз будете возиться на своих кухнях, то вспоминайте про самарянку. Насколько бы ни тяжела была женская доля, все-таки она сегодня очень облегчена. Не нужно брать коромысло с ведрами и идти к источнику, чтобы набрать воды на полдня, для приготовления пищи, стирки, уборки. Потому, понятно ее желание получить воду, чтобы не ходить за ней постоянно. То есть, она не понимает.
А что нужно сделать, чтобы вернуть человека в духовную реальность? Что нужно человеку в обычной жизни? Чтобы его не трогали, он был в безопасности. Чтобы он имел достаток и не боялся завтрашнего дня. Чтобы он был здоров и те, кого он любит, тоже были защищены, здоровы и богаты. Что еще нужно человеку? В принципе, больше ничего. Безумец хочет весь мир, а нормальному достаточно быть сытым, здоровым и чтобы его родные были сыты, здоровы, безопасны, и чтобы завтрашний день не таил тревогу о голоде, безработице и пр. Больше ничего не придумаешь.
Как вырвать человека на высший уровень? Дать человеку все, что он хочет. Например, обеспечить его социальными гарантиями, дать ему сытость, прогнозируемую зарплату. Он здоров и его ничего не тревожит. Что еще может вывести его из этого состояния сытой успокоенности на духовные вопросы? Что? Только прикосновение к ранам совести. Как писал Пушкин: «И ранам совести моей Твоих речей благоуханных Отраден чистый был елей.
У человека есть совесть, у совести есть рана. И чтобы поднять человека на высший уровень бытия, нужно тронуть за его грехи, за его, так сказать, болячки. Это Господь и делает. То есть, Он удостоил женщину беседовать с Собою, а это – величайшая милость. Обычный человек сидит себе, разговаривает с Иисусом Христом. Это же непостижимо уму. Но самарянка не понимает, что Христос хочет ей сказать. Он просит ее привести своего мужа. Она отвечает: «У меня нет мужа». Господь соглашается и говорит: «У тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе». То есть, Он открывает себя как знатока чужой жизни, а у нее происходит прикосновение к больной теме.
Вы не думайте, что она какая-то развратница, блудница или злодейка. Она не блудница, она обычная женщина, ищущая в условиях расшатавшегося мира свое счастье. Что имеется в виду под понятием «расшатавшийся мир»? Когда мир боле или менее строен, тогда люди однажды женятся и живут вместе всю жизнь. Могут случаться разные семейные ссоры, недоразумения, скачки в гречку, но, как правило, если мир плотен, тверд и строен – нет разводов. Этого не позволит семья, родня; село проклянет. Никто не примет этих твоих перемен в жизни. А вот когда жизнь расшатывается, тогда люди спокойно разводятся, женятся, опять разводятся. Это тот мир, в котором мы живем. В котором никого ничто не держит. Венчанные браки распадаются? Сколько угодно. Венчание людей не держит. Почему я неоднократно говорю о том, что прежде, чем кого-то венчать, нужно сто раз проверить и спросить: «Вы точно хотите жить вместе вечно или имеете еще запасные аэродромы»? Потому что, если у вас в отношениях все непонятно, то лучше не венчаться.