Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

В сегодняшний воскресный день чтение о Закхее, а следующая неделя – мытаря и фарисея. Для знающих церковный устав, это ясно напоминает о совершенно близком уже приближении святой Четыредесятницы. И Закхей уже тоже нас к этому готовит.

История простая, когда Христос шел в Иерихон. Вы все, наверняка, ее знаете. Это был не просто город, а город символический, твердыня греха. Он преграждал евреям путь, когда они шли в Землю Обетованную и его нужно было разрушить. Его уничтожили не при помощи стенобитных орудий, или долгой осадой, не голодом и не мором, а как вы помните это чудесное событие, семидневным хождением с трубами и трублением в шафар – эти серебряные роги. На седьмой день священники дунули в свои трубы и упали стены Иерихона.
Я слышал из церковной археологии, – за что купил, за то и продаю, ни руку, ни ногу на отсечение не дам, – но я слышал, что древние развалины Иерихона характерны тем, что стены этого города упали изнутри наружу. То есть, не внутрь, как обычно поражается осаждаемый город, и стены его падают вовнутрь. Они упали, взорвавшись изнутри. Положение стен такое, что они как раскрытый апельсин разложились в стороны. Это было какое-то особое Божие действие.

Этот город был заклят, чтобы его не восстановили. Однако, его восстановили и он потом, потеряв свою греховную славу, существовал дальше, но сохранил о себе память, как о чем-то таком твердом и греховном.

В этом городе и произошло событии, о котором мы сегодня читаем.

Христос проходил через Иерихон и там был некий пожилой человек, который собрал большое богатство при помощи махинаций и прямого воровства. Он был мытарь и звали его Закхей. Его одолевало душевное беспокойство и большое желание посмотреть на Иисуса.

Сердцу вашему должно быть хорошо известно, что Христос нужен грешникам. Люди, которые считаются праведниками, никак в Христе не нуждаются. Такие даже заявляют, что если Христос приходил спасти мир, то это не к ним, и что они люди нормальные и в спасении не нуждаются. Т. е., люди, считающиеся праведниками – самые паршивые люди на земле. Они находятся в некой борьбе с Самим Господом Богом и перечеркивают все Евангелие. Делают это не словами, руками, или жестами, а собственной жизнью и образом мышления.

Есть другие, чувствующие себя грешными и даже не перестающие грешить. Например, Закхей, пока Христа не увидал, он грешить не переставал. Или, условно говоря, пресловутые Евангельские блудницы. Мы же понимаем с вами, что не все блудницы каялись. Ведь из общей массы блудниц, каялись всего каких-то пол процента, но именно о них и пишется. Остальные не каялись, считая, что не они сами по себе поступают плохо, а во всем виноваты жизненные обстоятельства. Они себе жили привычным образом жизни и у них ничего не болело.

А были те, которые этим занимались и у них болело. Есть такие воры, у которых болит. Есть такие блудники, у которых болит. Есть такие негодяи, которые грешат, но у них болит. Вот эти люди и составляют гвардию Христа, потому что они Его ищут и на каком-то этапе находят, как и Он их находит. Они встречаются.

Вот Закхей один из таких людей. У него болело, болела душа. Очень важно, чтобы болела душа. Она не может не болеть. Если у человека душа не пса, не свиньи, не жирафа, а человеческая, – она должна болеть. Человеку должно быть больно жить на свете, потому, что мы не в Раю живем. Мы же выброшены вон, за двери, как чужие гости и ненужные родственники.
Выброшены из Рая в этот мир, в котором живется плохо всем без исключения. И тем, кто едет в трамвае, и тем, кто в Мерседесе, живется по-разному, но плохо всем. Найдите мне хотя бы одну в мире не страдающую душу. Вы ноги истопчите, а не найдете ее. Того кто не хоронил близких, того кто не болел, того кому не изменяли, кто сам не изменял, не предавал, кому иногда просыпаться не страшно – найдите такого человека. Таких нет. Если есть такие люди, то это не от чистой совести, а от полного бесчувствия.

Есть такой афоризм: «Чистая совесть – признак плохой памяти»