Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Сергий, - « это великое открытие Библии и Христианства!»

Во первых о. Андрей с самого начала говорит –
«Мы будем читать сегодня и в ближайшие дни книгу Левит, 19-ую главу. Там очень много правил жизни, нам с вами нужно научиться жить, опираясь на Божье Слово.
Вот, что мы сегодня прочтем. «Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, оставшегося от жатого тобой не подбирай и виноградника твоего не обирай дочиста, попадавших ягод в винограднике не подбирай, оставь это пришельцу. Я Господь, Бог ваш».»

Таким образом Завет о том, чтобы не собирать урожай до конца и потрудиться для других, незнакомых тебе людей которые могут нуждаться и не в состоянии себя прокормить не провозглашается в Христианстве, а дается в Ветхом Завете и ему следуют в Новом.
Является ли это новшеством – возделывание урожая для других, тех кто нуждается и безвозмездно или было правилом и у других народов Вы не указываете.
Было бы интересно узнать – у каких ?
Для народа Израиля судя по всему такое отношение к окружающим было новым.
Помимо этого указания в Ветхом Завете есть и другие подобные –
Не выгоняй вдову из виноградника твоего. Пусть ест сколько хочет.
Не выгоняй чужака и вдову с поля твоего если будут собирать колосья.

Это действительно новые для народа Израиля постановления и помимо урожая запрещают изгонять чужака со своего поля и виноградника если он от нужды своей зашел питаться.
Это правило будет в новинку многим и сегодня и с этим многие люди иных убеждений сегодня станут спорить опираясь на свое право частной собственности.

Помимо наставлений собственнику участка и урожая в наставлении было и указание нуждающимся–
Могут есть что возьмут, но нельзя собирать и уносить с собой.

Тут Хозяин имел право возмутиться и помешать.

Даже если подобное отношение и проявлялось отдельными людьми, то теперь для народа Израиля эти и подобные им правила делались всеобщими и обязательными, становились Законом.

Было множество и иных указаний – не давай деньги в рост, отдай плату работнику до заката, не отбирай за долги последнюю одежду, сделай перила на крыльце дома твоего дабы кто не упал и не было на тебе крови его, прощение долгов в юбилейные годы, око за око, зуб за зуб и не более того, были установлены определенные меры материальных возмездий за ущерб, правила карантина с тем чтобы болеющий опасной болезнью не нанес вреда окружающим и т. д.

Многие из Правил установленные Господом были новыми для обычаев народа Израиля и становились для них всеобщими и обязательными.
Это и есть путь постепенного возрастания Человека в любви к Богу и ближним -

35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
37 Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» —
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»;
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Евангелие от Матфея 22 глава

Толкования на Мф. 22:40
Свт. Иоанн Златоуст
Прп. Максим Исповедник
Прп. Иустин (Попович)
Прав. Иоанн Кронштадтский
Блж. Иероним Стридонский
Блж. Феофилакт Болгарский
Ориген
Евфимий Зигабен
Прот. Иоанн Бухарев
Лопухин А.П
https://bible.optina.ru/new:mf:22:40

Свернуть