Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Дорогие христиане, сегодня и завтра церковь совершает память пророка Самуила. Это один из ветхозаветных праведников, судья Израиля. Чтобы мы могли сказать о нем пару слов, нам нужно сказать немного об истории Израиля. Она отражается на истории всех христианских народов. Возглавлял и водил народ Божий Моисей, как вы помните. Из египетского плена увел и долго водил народ по пустыни и командовал им. Потом умирающий Моисей получил повеление отдать свои полномочия Иисусу, сыну Навина, это был его заместитель. И благодать Божия была с Иисусом Навином, как и с Моисеем, во все дни. Моисей довел людей до границы Земли обетованной, но не завел их в нее. Это знак того, что Моисей и закон его могут довести человека до каких-то важных рубежей духовных, но дальше останавливаются. А вот завел людей в Землю обетованную человек по имени Иисус Навин. Это не случайность, это значит, что Иисус дает то, что Моисей дать не может. Так начинается Евангелие от Иоанна: «Закон Моисеем дан бысть, а благодать и истина Иисусом Христом бысть». Т.е. Моисей дал начало, Иисус продолжил. Так было и в истории еврейского народа, Моисей довел и умер, а Иисус взял на себя полномочия и завел людей в земли. Они воевали, мечом освобождали землю, Бог приказал, Бог разрешил, и эта земля, очищенная от идолопоклонничества, стала Землей обетования. И потом евреями командовали так называемые судьи. Время от времени возникали житейские вопросы, когда нужно было судить между одним и другим, когда нужно было одного обуздать, а другого наградить, и всем этим занимались судьи. Кроме этого, нападали враги постоянно. И еврейское ополчение, которое выходило на бой за свою землю и за свою веру, имело харизматичных лидеров тоже в лице судей. Их было двенадцать, как и апостолов. Это была эпоха судей. Они возглавляли еврейское войско, там были женщины, как Дебора, там были храбрые мужи, как Варак или Самсон, в общем, это все есть в истории Ветхого Завета, которую нужно знать каждому христианину, потому что она не является историей только еврейского народа, она является священной историей человечества и она имеет отношение к нам. Итак, судьи судили. Кстати, в Писании судьи называются богами. Есть такой псалом, где говорится: «Бог стал в сонме богов, посреди богов рассудит. И спрашивает Бог богов: “Почему вы обижаете сироту? Почему вы не вступаетесь за вдовицу? Почему вы притесняете бедного человека?”». И так идет диалог. Пророческий такой псалом. Толкование очень простое и очень серьезное. Бог живой, Бог истинный стал между судей, между тех, кто решает жизнь человеческую. Вопрос свободы, имущественные вопросы, жить или не жить, жить на свободе или жить в тюрьме – это все судья. И кто из вас хочет быть судьей, тот пусть знает, что у него будет суд личный с Христом, лицом к лицу, и Иисус как судья настоящий и праведный спросит с каждого судьи, как тот судил. Это страшная высота. Моисею Бог сказал: «Суди без лицеприятия. Бедному не угождай за одну лишь только бедность». Потому что пожалеешь бедного за бедность, а он окажется злодеем бедным. Суди правильно – богатому не угождай и бедного не ласкай, суди по суду Божьему, ибо суд есть Божье дело. Эти судьи Божьи были харизматичными лидерами, время от времени возникавшими, чтобы спасать народ от той или иной беды. Одним из таких и последним был Самуил. Потом эта эпоха судей закончилась, началась эпоха царей.
...