Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

«Общался с сестрой из католической церкви, она считает, что спасение получат все добрые люди: мусульмане, индуисты, буддисты, христиане, атеисты по делам, согласно некоторым местам Писания. Я вижу, Писание четко говорит, что «благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился». Как к этому относиться?»

Мы не балуемся со спасением, добрых людей мы отличаем от злых. Доброго от злого мы отличаем, независимо от того, мусульманин он, индуист, буддист или атеист. Мы чтим добродетель – жертвенность, милосердие, рассудительность. Но мы не решаем за Бога спасение в вечности. Ну, католики не могут сопротивляться этому наплыву требований признать святыми тех, кто не верует. Есть такое требование: «Признайте святыми тех, кто не верует вместе с вами. Христа не любят, Божью Матерь не чтут, крещение не принимают, но они святые по делам своим – признайте это».

Эта проблематика рождена в недрах именно католической церкви. Мы не можем с этим согласиться, мы не можем плюнуть на веру. И не будем. Мы не можем согласиться, что буддист, который боится мошку проглотить, более свят, чем тот, кто и мошку проглатывал, но отличился делами своими, Авраам, например. Мясо ел, но был свят. По-индуистски он не свят, а по-христиански свят. Спорить об этом не надо, нужно хранить то, что имеешь. Но есть католики очень правоконсервативные, которые вообще считают, что спастись могут только католики. И есть левое крыло, которое считает, что все спасутся. Но нет, мы должны быть между ними посередине: мы должны признавать добродетель там, где она есть, и должны спасение полагать на Бога спасающего, а не на себя хорошего. Но спорить об этом не нужно. В современном мире человеку нужно одновременно две вещи: нужно укореняться в православной традиции, входить в литургическую жизнь, в молитву, в богопочитание, и вместе с тем нужно быть свободным в отношении с окружающими людьми.
С индуистами, мусульманами, буддистами, атеистами, католиками. Общаться с ними можно спокойно, узнавать у них нечто хорошее, потому что у них хорошее есть. И вот укореняясь в православную традицию и свободно общаясь с окружающими людьми, можно просеивать то доброе, что есть у них через сито своей православной духовности, отбирать лучшее и обогащаться. И, конечно, понимать, что без церкви нет спасения. Церковь – это райское установление, и она не исчезала.

Она была при Адаме, при Аврааме, при Ное… Церковь была. Она могла иметь границы одной семьи, могла иметь границы одного народа, она могла распространять свои лучи в разные стороны, но церковь всегда была. И без нее нет спасения. Ну, что я вам хочу сказать, подводя итог… Вы меньше спорьте и больше думайте, читайте, узнавайте, но это узнавание, читание и думание будет вам не во вред только в случае, если вы будете закручивать в православную традицию, как шуруп в доску. Все глубже и глубже. Чем глубже в православие, тем менее страшно все остальное. А католикам не удивляйтесь. Они пленены самими собой. Они родили мирское богословие, которое теперь берет их за горло, и они задушены собственным богословием. Им скоро придется от веры отказываться, для того, чтобы сохранить лояльность к окружающему человечеству. И мы это еще увидим.

+Кто спасется? Только православные? Протоиерей Андрей Ткачев. О добрых людях.

#АндрейТкачев #Православие #Елицы #ДобрыеЛюди #Спасение #Рай

---
Служба «Елицы.Записки»: Заказать молебны и молитвы на всякую бытовую и духовную потребу к достопочитаемым Православным Святыням России и мира:
zapiski.elitsy.ru/special/ozdravii?partner=elitsyweb