Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Спрашивает Александр: «Читаете ли Вы художественную литературу?»

О, да.
«Полезна ли она для повседневной жизни, или это трата времени, обычное развлечение?»
Не знаю. Кому как. У Иеремии есть слова такие: «Если ты извлечешь великое из ничтожного, то будешь как Мои уста». Т.е. можно вытащить что-то важное из чего-то очень неважного, и тогда будет похвала от Бога. Если просто убиваешь время, не знаешь, чем себя занять, то это одно. А если ищешь, ищешь и находишь жемчужные зерна в навозной куче и правильно пользуешься ими, то можно надеяться на награду. Это от человека зависит, здесь общих рекомендаций нет. Я читаю, читаю иногда много. Иногда мне кажется, что мало очень, не хватает времени читать.
«Надо ли человеку вообще прочтение того же произведения «Война и мир»? Спасибо».
Ну, смотрите. Не стыдно ли будет русскому человеку не знать даже сюжетной линии и действующих лиц этого романа, если, например, американцы и англичане с регулярностью в лет 10-15 каждый раз переэкранизируют это произведение и постоянно ставят его на разных сценах, делают ремейки своих постановок, ужимают, расширяют и так далее. Если этим занимаются, например, англосаксонский мир, находя в Толстом для себя источник вдохновения и видя в нем великого учителя, то не стыдно ли нам, носителям этого языка, людям, которые могут при желании сесть на электричку и приехать в Тулу, походить по Ясной Поляне, где жил Лев Николаевич, поинтересоваться масштабностью проблем, связанных с его именем? Его война с церковью, его собственное прочтение Евангелия, его громогласный голос нового, странного проповедника… Можно ли не знать всего этого? Не будет ли это знаком того, что мы невежды? Я думаю, что есть вещи, которые неизбежно нужно посмотреть, неизбежно нужно прочитать, есть вещи, которые неизбежно нужно послушать. Нужно собрать для себя такой тезаурус, что нужно посмотреть обязательно. Или послушать. Нужно, чтобы глаз примелькался на картины, чтобы ты отличал Кандинского от Рафаэля. Да можно и без этого спастись, конечно, можно без этого. Ну, не надо это все, что тогда? Плескать кислотой в картины? Изрезать их бритвой? Тоже не путь, правда? За каждым артефактом стоит огнедышащая реальность. Книга, картина, музыкальное произведение, кинолента – за ними стоит огромная реальность. За Куросавой и Тарковским, за Бергманом стоит огромная реальность. За Репиным, Васнецовым тоже стоит некая реальность. Ну, если у тебя хватает духа разбираться с этим – разбирайся. Не хватает – не лезь. Но не критикуй это, потому что ничего не понимаешь. Надо слушать Моцарта и Баха, надо слушать Бетховена и Рахманинова. А можно не слушать их. Но не критикуй то, что не знаешь. Не сомневайся в том, что это нужно. Если бы это было не нужно, давно бы уже забыли про это все. Но забыть не могут, значит нужно. Так я считаю.

о. Андрей Ткачев