Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Ирина говорит, что начала читать Евангелие ежедневно, но поняла, что ничего не понимает. Это прекрасное открытие, потому что пока не читаешь, то думаешь, что все понятно. Да, Евангелие от Матфея. Что имел Господь в виду, когда говорил: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам»?
Ну, это Он говорил, как вы помните, об исцелении дочери сирофиникиянки, подчеркивал некую разницу между богоизбранным народом и всеми остальными. Христа именно евреи упрекали в чем? В том, что Он пришел, чтобы всех смешать в кучу. Он пришел, чтобы упразднить еврейскую отделенность, избранность и всех их смешать. А на самом деле Он подчеркивал, что спасение от иудеев, что сирофиникийцы эти все – это другие люди, но им будет милость, но сначала детям. А когда женщина проявила свою веру, такую великую, сравнила себя с собаками и не обиделась даже, то Господь дал ей милость и дочку ее исцелил. Т.е. здесь Христос поступает как человек, принадлежащий к еврейскому народу. Прошу погасить свои националистические всплески, потому что это очень важно. Он поступает как исполняющий закон. Он пришел к своим, свои Его не приняли. Он среди евреев поступал как еврей. А когда вы спрашиваете о том, что сыны свободны, когда Петр пришел к Нему с просьбой о дидрахме, о подати на храм, а Христос спросил его, сыны свободны или нет, то Петр говорит: «Ну конечно, сыны свободны!» Т.е. мы можем спокойно не платить, мы же сами сыны, мы можем не платить, но чтобы не смущать их – мы заплатим. Кто собирает подати? Цари. С кого собирают подати? Со своих детей или с чужих? С чужих. Подати собирают на храм. А храм чей? Божий. А я кто? Сын Божий. Значит, мы свободны, мы можем не платить. Но мы сейчас им заплатим. Причем заплатим как – пойдем на речку, кинем удочку в воду, вытащим первую рыбу, и там у нее будет монета ровно удовлетворяющая за нас обоих. Здесь Христос поступает во всем как человек, по плоти относящийся к еврейскому народу. Его принадлежность к еврейскому народу очень нужна для понимания. По плоти Он еврей. А как человек – Он человек со всеми людьми. Еврей же тоже человек. Это простые люди, на самом деле. Это избранные для служения. И Христос пришел внутрь них. И об этом говорит глава Матфея 15-ая и глава Матфея 17-ая. Вообще весь Матфей говорит об этом. Все эти пророчества он освещает смыслом о том, что пришел Мессия, и больше всего цитирования у Матфея из Ветхого Завета, потому что Христос пришел к своим. Евреи по природе такие же люди, как и все остальные, просто они взяты Богом в специальное общение, т.е. Бог приблизил их к себе, чтобы через них прийти в мир. Хорошо, что вы удивляетесь тому, что раньше казалось понятным. Это очень хорошо.

Протоиерей Андрей Ткачев