Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

В наш календарь был возвращен несправедливо забытый ирландский святой Патрик. Об этом прошла информация в светских средствах массовой информации, а также в церковных, без сомнения. Это очень важно, потому что наше сознание – оно не вселенское, наше сознание зауженное, и мы что-то знаем, а чего-то не знаем. А что-то и знать не хотим. И это нехорошо, потому что пределы нашей церкви гораздо больше, чем нам кажется. И как птицы на птичьем дворе в сказке Андерсена «Гадкий утенок» рассказывали друг другу свои познания в географии, и одна говорила, что мир огромный, и за пределами нашего птичьего двора есть даже целое озеро, а вторая говорила, что мир еще больше, чем ты думаешь, там за озером еще лес есть, я даже туда летала. Так каждая птица чуть-чуть больше знает про мир. Но, конечно, никто из них не достигал умом до настоящей широты мира, в котором мы живем. Так же и церковная жизнь наша. До 11 века, до скорбной даты обмена анафемами в 1054 году, когда папские легаты вошли в Софию и положили на престол грамоту об отречении и ушли, а вслед им греки прокляли их вместе со всей верой и церковью, и началась болезненная эпоха раздела христиан на запад и восток. До этого времени, до 11 века, уже все самое великое совершилось. По огромному пространству Евразии разошлись миссионеры и научили веровать людей в Троицу насущную. Все они пели один и тот же Символ Веры. Все они молились одному и тому же Христу Царю и читали Евангелие на разных языках, кого как научили. Все они поклонялись Кресту как знамени своего бессмертия и знаку победы Христовой, в этом нет никаких разделений. И много есть святых в северных землях Европы – в Италии, Великобритании, Ирландии, Испании, в Центральной Европе, которых мы не знаем. Не потому что этих святых нет, а потому что мы, как говорил Пушкин, «ленивы и не любопытны». Это часто справедливо для нашего душевного состояния, и мы многого не знаем. Не потому что этого нет, а потому что его нет у нас в голове. Я вчера служил, и мы говорили про святую Женевьеву. Это была Женевьева Парижская, в 5 веке, кажется, жила. Это самая главная святая в Париже. Она жила в Париже на острове Сите, когда весь Париж заключался в одном только острове посередине Сены. На этом месте стоит Собор Парижской Богоматери. А в Сирии в это время стоял на столпе святой Симеон, который впервые изобрел новый вид подвижничества – столпничество. И Симеон знал про Женевьеву, а она знала про него. И они обменивались посланиями друг другу и кланялись друг другу, передавали друг другу духовное целование. Что-то подобное, как Сергий Радонежский со Стефаном Пермским. Стефан шел мимо лавры Сергиевой, повернулся в сторону лавры и поклонился и говорит: «Мир тебе, Божий человек!». А в это время Сергий был на обеде. И Сергий поднялся, куда-то поклонился и ответил: «И тебе мир, Божий человек!» И так они в духе Божьем общались. Симеона мы знаем, Женевьеву не знаем. Здесь наверняка стоят много людей, которые были в Париже, может, не по одному разу. Кто из нас знает эту святую? Кто из нас призывал ее святое имя? И если мы ездим за рубеж, то зачем ездим? Знаем ли мы, сколько там всего великого, общего, христианского, древнего? Описывается случай, когда святая Женевьева явилась нашей русской эмигрантке в 20-х годах в часовне, имени своему посвященной, и с удивлением спросила: «А почему русские мне не молятся здесь? Это же мой город!» Вы если бы зашли во французские церкви, вы бы заметили там статую Дионисия Парижского, статую Жанны д’Арк и обязательно статую или икону святой Женевьевы. Она святая, она наша святая. Французские революционеры питали к ней такую же ненависть, как питали ненависть ко всем святым все безбожники. Ее мощи были сожжены на Гревской площади, на которой казнили злодеев. Т.е. ее ритуально уничтожили, ритуально казнили за ее святость. Мы не знаем этих святых, а почему? По одной только лени. Читать умеем, книжки написаны – ищи, читай, узнавай. Это все есть. И вот такой же святой Патрик Ирландский. Некоторые вольнодумцы могут подумать, что это какой-то пивной праздник, потому что в ирландских пабах надевают зеленый колпак на голову и пьют разные эли. Но праздник не в этом. Патрик ничего общего с пивом не имеет. Это был проповедник Евангелия среди кельтских народов в Британии. Они почитают трилистник, клевер, как священное растение. И с этим трилистником в руках он обошел все ирландские острова и говорил им, что как в этом клевере все три листа одинаковые, так и в Святой Троице – Отец, Сын и Святой Дух, и Троица нераздельна. Он проповедовал Евангелие и научил их верить. Ирландские острова долгое время носили почетное имя Острова Святых. Было огромное количество святых монахов, таких же отшельников, таких же знатоков духовных и физических наук, они лекарства составляли, учили людей землю пахать, календари составляли. Они были хранителями мудрости. Потом католики насильно присоединили их к себе, англичане уже. Но Ирландия до сего дня считается одной из самых верующих стран Европы. По рейтингу безбожия, я недавно читал, что самая безбожная страна – это Чехия. Абсолютно индифферентный народ, нуждающийся в Боге. Эти люди не просто не верят, им просто «до лампочки». Есть Бог, нет Бога – им совершенно неинтересен этот вопрос. Кстати, и пьют они, в расчете чистого алкоголя на душу населения, больше всех в Европе.
Патрик возвращается в православный календарь, и мы его с радостью принимаем, там много их, святых, и они – настоящие святые, поэтому мы их с радостью принимаем в большую семью, родственников, которые долго стояли за порогом. И он только первый, а их там еще целая гвардия стоит, святых, о которых мы пока еще не слышали. Это очень ценно и драгоценно.