Иеромонах Макарий (Маркиш) - православные ответы.

Вопрос: «Можно ли научиться страху Божьему или это дар Господа Бога»?

- В одном из монашеских сборников, есть ответ на этот вопрос: «Нет ничего проще, найди людей, имеющих страх Божий, живи подле них и следуй их примеру». И в этих словах есть глубокий смысл: под людьми, которые имеют страх Божий, подразумевается Святая Церковь, которая дана нам, чтобы мы могли, живя в ней, избавляться от собственных недостатков. Когда мы живем в отрыве от Церкви и ее наследия, мы остаемся сами с собой и остаемся такими, какие есть. Когда мы входим в Церковь и живем в ней по - христиански, то приобретаем, те необходимые духовные навыки, в которых нуждаемся. Это все равно, что научиться ездить на велосипеде. Здесь не может быть никаких инструкций – садись и езжай. Смотри как это делают другие и потихоньку научишься. Так и в обретения навыка духовной жизни, приобретения христианского образа мысли и жизни.
Ведущий:
- Поясните, пожалуйста, чем страх Божий отличается от простого страха?
Иеромонах Макарий (Маркиш):
- В «Откровении» Иоанна Богослова есть отрезвляющая фраза о том, что участь боязливых в огненном озере вместе с блудниками, идолослужителями и так далее. Казалось бы, хорошо, что человек боязливый - не лезет куда не надо. На самом деле, боязливость здесь, как обоюдоострый меч. Где-то надо быть очень мужественным, храбрым, решительным, а где-то сдержанным, опираясь на здравый смысл и откровения, которые дает Христос через Церковь. Эту границу можно провести через церковную реальность. Вот военные хорошо знакомы с двумя качествами – трусостью и осторожностью. Трус не может быть ни офицером, ни солдатом. Но солдата, у которого не осторожности, убьют в первой стычке. Трусость –это страх перед неведомым. Осторожность – это рассуждение, о том, что мне известно, куда идти, что делать, где наступать, а где отступать. Вот это знание дается церковной жизнью, христианским образом жизни. Если мы осваиваем это знание, то приобретаем страх Божий.