"На вопрос: ответы православных священников христианам"

Вопрос: «Обязательно ли утреннее и вечернее правило вычитывать по молитвослову? У меня есть две причины, препятствующие этому: во – первых, нет возможности уединения, во-вторых, когда молюсь своими словами от сердца молитва получается, более сердечной, а не чисто механической. Не помню, где слышала о правиле Серафима Саровского: Отче наш – трижды, Богородице Дево – трижды, Символ веры. Вот, читаю это правило по вечерам, немного молюсь от себя, а утром все больше находу, совмещая с делами по дому. Можно ли так делать, или обязательно читать все установленные молитвы?»

Отвечает протоиерей Константин Пархоменко:
— То правило, которое мы имеем: утреннее и вечернее – оно принадлежит средневековью. Оно было сочинено в средние века, монахами, подвижниками, и в него вошли молитвы, совершенно из разных сборников. На мой взгляд, это удачный сборник утренних и вечерних молитв, но конечно, нужно относиться к нему только как к примерному сборнику. Не как, к некоему правилу, которое должно «железно» - всегда вычитываться. Скажем так, как к рекомендуемому правилу.
По опыту скажу, что мне день за днем из года в год, надоело читать утренние и вечерние молитвы. Я правило разбавляю. Потом, читая святых отцов, я нашел, что очень многие святые отцы предлагают творчески относиться к молитве. Во-первых, не забывайте, что молитва – это не просто какой-то «бубнеж», который мы вычитываем, молитва – это разговор с Отцом Небесным. Мы к этому так и должны относиться: встаем на молитву, помолчали, пока утихнут все наши чувства, мысли, представляя себе как бы перед лицом Божьим благоговейно бы, перекрестились: «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа». После этого читаем предначинательные молитвы: «Слава Тебе, Боже наш, Слава Тебе…» И мы можем читать какое-то количество молитв: три, пять, семь молитв, вечерних или утренних. Мы читаем, вдумываемся в каждое слово, когда наше сердце согреется, нам хочется остановится, мы можем остановится и помолиться своими словами: плакать, радоваться, петь, благодарить Господа. Ведь молитвенное правило не для того, чтобы мы его вычитывали, а для того, чтобы согреть наше сердце теплотою молитвы. Для этого специально собрали с луга церковного литургического предания самые красивые цветы, которые были вплетены в венок вечерних или утренних молитв. Ведь все молитвы прекрасны: молитва Иоанна Златоуста, молитва Василия Великого или Макария Великого – все они бесподобны по – своему, но каждый день читать это - утомительно. Глаз замыливается, перестаешь воспринимать это правило.
Поэтому начинайте молитву, чтобы воспринималось каждое слово, согрелось сердце – просто беседуйте с Господом, поговорите своими словами, или почитайте что-то другое: акафист, канон. Можно купить сборник акафистов или найти в интернете, и читать с экрана планшета или компьютера. Я встаю к аналою, зажигаю свечи и молюсь. У кого есть принтер, можно распечатать и подшить себе этот акафист в папочку. В интернете же все есть, можно всем святым собрать акафисты. Хотите читать молитву Иисусову – читайте. Мы в семье стараемся прочитывать сто молитв Иисусовых за день. Дети засыпают, и мы садимся у кровати и нежно над детьми вычитываем сто молитв Иисусовых с супругой моей. Это тоже замечательно, потому что молитва Иисусова имеет огромную силу. Одно время, я читал псалтирь. Я почитаю немного вечерних молитв, помолюсь своими словами, открываю псалтирь и начинаю читать, кафизму, или две кафизмы. Почитайте, попробуйте.
Так что, молитвы помещенные в вечернем и утреннем правиле – они должны вызвать у нас теплое молитвенное чувство, настоящее молитвенное состояние, но ни в коем случае, они не исчерпывают всей полноты молитвы. Поэтому, сегодня Вы можете почитать одни молитвы из утреннего правила, завтра – другие, послезавтра – третьи. Можете все молитвенное правило утреннее разбить себе на всю неделю. Каждый день по чуть-чуть читать и добавлять к ним другие молитвы. Например, почитайте гимны преподобного Симеона Нового Богослова – это такое торжество, такая поэзия. Я одно время по воскресеньям, вместо вечерних молитв читал их. Можно просто упиваться этой молитвенной поэзией преподобного Симеона Нового Богослова. Главное, чтобы Ваша молитва была беседой личности с личностью: беседой дочери или сына с Отцом Небесным, а не просто какой-то процедурой, вычитыванием.