Алексей Ильич Осипов

Отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов:

– Когда мы исповедуем свои грехи перед человеком, который в данном случае представляет собой свидетеля перед Богом, то психологически мы испытываем совершенно другое состояние. Одно дело – я говорю перед Богом, другое дело – перед человеком, который меня слушает. И психологически – это очень важно, потому что эта ситуация заставляет человека понудить себя назвать вещи, которые я бы не хотел никому называть. В данном случае совершается акт понуждения, о котором Господь сказал: «Царство Божие силою берется». Или по-славянски – нудится. И достигает его тот, кто понуждает себя. Поэтому церковь ввела таинство покаяния.

Тот, кто приходит на исповедь искренно – всегда ощутит после исповеди легкость и освобождение, которые особым образом переживаются в его душе. Именно в таинстве покаяния ощутимо переживается благодать Божия, которая дается человеку в результате его простой и безыскусной исповеди. Перед тем, как подойти к батюшке, желательно еще раз вспомнить о своих делах и сказать, конечно, самое основное. И тогда этот психологический акт понуждения себя станет условием того, чтобы нам получить облегчение своей души. А если у этого батюшка можно еще получить и совет – то это вообще прекрасно! Если же нет такого священника – тогда нужно назвать грехи, как перед Богом. И та разрешительная молитва, которую читает священник – это не его слова, а молитва церкви! Это – разрешение от самого Бога!

Когда мы говорим, что можно покаяться и дома – то это нисколько не отрицается! Мы и должны сами каяться перед Богом! Причем, должны каяться не только утром или вечером, а тут же! Осудил человека – и тут же нужно покаяться: «Господи, прости меня! Я сам в десять раз хуже его…» Да, это надо делать, но церковь ввела еще и таинство покаяния, потому что это дает нам облегчение. И церковь заботится о том, чтобы нам было легче.