Алексей Ильич Осипов

Вопрос: «В чем, с Вашей точки зрения, роль духовного отца в духовной жизни?»

Отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов:

– Приходилось ли тому из вас, кто ходил за грибами, оказываться в ситуации, когда не знаешь, куда идти? Куда ни пойди – всюду лес. Вот мы и находимся сейчас в такой ситуации, когда очень важно встретить человека, который бы мог подсказать. Не от себя: «Я – ходил», – такого человека сейчас практически невозможно найти, а просто – человека честного и знающего, который мог бы сказать: «Я прочитал – вот здесь надо пойти так».

Сейчас у нас промыслом Божиим есть возможность приобрести литературу, а это – великое благо, потому что я помню время, когда Библию нельзя было провезти – ее отнимали на границе. А сейчас, пожалуйста – каждый может иметь Евангелие. Но нельзя на этом останавливаться, так как Евангелие есть у всех – и у католиков, и у протестантов всех мастей, которые несут его в поднятых руках. Но, увы –этого недостаточно. Надо, во-первых, обязательно читать православное толкование Евангелия, и, во-вторых, читать тех святых, которые действительно открывают нам это сокровище духовной жизни и ее путь.

Мне кажется, что для нас духовным наставником первостепенной важности может быть Игнатий Брянчанинов. Почему? Не подумайте, что я это от себя говорю. Старец Макарий Оптинский говорил: «Это – просто великий ум!» Варсонофий Оптинский писал: «Это – ангельский ум!» Преподобный оптинский старец Никон (Беляев) говорил: «Его творения – это азбука духовной жизни!» Игуменья Арсения (Себрякова): «Я читаю его творения, как творения святых отцов», – а он тогда еще не был канонизирован. Игумен Иоанн Валаамский пишет: «Я как прочитал его еще в юности – так до сих пор сохраняю». Игумен Никон (Воробьев) пишет: «Лучшего руководителя, чем его творения – для нашей жизни нет!» Архимандрит Иоанн (Крестьянкин): «Держитесь Игнатия Брянчанинова!»

Столько – таких людей и такого духовного опыта, перед которым мы можем только склониться с благоговением – и все они, один за другим, восторгаются его творениями. Сейчас творения Игнатия Брянчанинова продаются – очень советую их приобрести. Он, действительно, может стать нам руководителем. И, конечно – великое благо, если при этом вы найдете человека, начитанного в святых отцах, который может вам прокомментировать и какие-то места Священного Писания, и, может быть, от святых отцов дать вам объяснения тех вопросов, которые возникнут. Игнатий Брянчанинов – это столп, центр, но очень было бы хорошо, если бы вы нашли человека, который сможет вам что-то подсказать, прокомментировать или объяснить. Это – благо, но это – редко встречающееся благо.

Более того, многие отцы, например, преподобный Кассиан Римлянин говорит: «Полезно открывать свои помыслы отцам, но – не каким попало, а старцам духовным, имеющим рассуждение. Старцам – не по телесному возрасту и сединам. Многие, увлекшись наружным видом старости и высказав свои помышления, вместо врачевства получили вред от неопытности слышащих». Святитель Феофан говорит: «При искании духовника должно употреблять великую осмотрительность и строгое рассуждение, чтобы вместо пользы не нанести вред, вместо созидания – разорение». Преподобный Пимен Великий повелел: «Немедленно разлучаться со старцем, совместное жительство с которым оказывается душевредным». Слышите? Даже разлучаться с такими старцами! Преподобный Петр Дамаскин предупреждает: «Много я получил вреда от неопытности советников». Поэтому, когда к Феофану Затворнику просились: «Примите меня, примите!» – он отвечает: «Вы предлагаете взять вас под свое руководство? Не могу и не понимаю этого дела, оттого никогда не берусь руководить. Настоящего руководителя, как вы определяете его – не найдете! Живых действователей – нет!» И это – XIX век!

Но еще раз повторяю: великое благо, если удастся найти человека – не духовного руководителя в полном смысле слова – а хотя бы разумного человека, который смог бы от святых отцов дать нам какие-то наставления, рекомендации и объяснения.