Алексей Ильич Осипов

Отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов:

– Исходя из того, что мы будем называть «государством» и на чем оно, государство, устраивается. У Ивана Александровича Ильина есть очень хорошая мысль. Ничего нового в ней нет, но выразил он ее очень ярко: «Правильное государство – это государство, которое может отвечать нуждам народа, общества и религии, и которое устроено на принципе аристократии». Что значит – на принципе аристократии? «Аристос» в переводе с греческого языка значит – лучший. То государство – нормальное, которое имеет механизм выдвижения к управлению лучших людей. Там, где этот механизм есть и где этот механизм работает – там государство будет наилучшим. Не важно, каким оно будет – монархическим, демократическим или республиканским – главное, чтобы в этом государстве работал принцип возможности выдвижения к власти лучших людей.

Причем, лучших людей не только с нравственной точки зрения (условие само по себе – необходимейшее), но лучших – и по своим способностям, потому что один может управлять, а другой – нет, один может разбираться в политических вопросах, а другой – нет. Но главный принцип – способность выдвигать наилучших людей! Государство, где этот принцип не работает – независимо от строя – не принесет людям блага. Никогда! Потому что если за руль садятся люди, не умеющие управлять – можно представить, что будет с машиной. Мы это хорошо знаем – совсем недавно, в 90-е годы, это происходило на наших глазах. Такой катастрофы у нас не было, наверное, с 1917-го года.

Каково значение церкви в этом? Значение может быть огромным. Кто может лучше воспитывать? Кто может реально дать идеал человека? Человека – с большой буквы? Различные философские и социальные доктрины – все говорят о человеке, все рисуют образ человека. Что ни философ – свой образ нормального или идеального человека.

Чем отличается христианство? Оно не рисует образ, а оно указывает на него – это исторически существующий Христос! Исторически! Его слова приведены в Евангелие! Вот – те нормы и свойства нормального человека. А церковь призвана не просто говорить об этих нормах, но и показать пример людей, которых она воспитала по образу и подобию человека Иисуса! И когда церковь воспитывает таких людей, и когда мы видим этих людей – слава ей, честь и достоинство! Тогда само общество воспитывается на этих принципах и началах. Тогда постепенно эти лучшие люди поднимаются вверх, и тогда начинает работать этот принцип аристократии. «Аристос» – лучший, «кратос» – власть.

Если же церковь не соответствует этому и не воспитывает таких людей – тогда начинается деградация общества, которая затрагивает все стороны общественной жизни. Учтите это: деградация всех сторон общественной жизни! И тогда вы поймете, почему вдруг на Руси Великой произошел страшный взрыв 1917 года!

Посмотрите, что писали перед революцией о состоянии, прежде всего, нашего монашества и духовенства, но и вообще нашего православного народа. Иоанн Кронштадтский произнес страшные слова: «Всеобщее отступление от веры…» Хотя все ставили свечки, подавали поминания и раз в год причащались. Все, кажется, были православными... Воспитание оказалось выбитым из колеи! Церковь – есть закваска общества! Если закваска не работает – тесто не поднимется. Или как Христос сказал: «Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям…»

Вот таково, как мне кажется, соотношение церкви и государства. Государство – это механизм, но этот механизм может работать только тогда, когда его содержание, его одухотворение – именно церковь, которая воспитывает человека и которая будет на высоте. Кто изучал историю древнего мира или, хотя бы, историю средних веков, те знают, какие ужасы происходили в средневековье в католицизме, и к какой страшнейшей деградации всего западного общества это привело. И чем закончилось? Реформацией! И начались: пантеизм, деизм, материализм, атеизм и, наконец – антирелигия, антирелигиозность.

Вот почему очень важно – что из себя представляет церковь! Воспитывает церковь людей или нет? Потому что суть всего – в человеке! Хороший человек – и худое сделает добрым, безнравственный человек – и лучшее испортит. Поэтому всё упирается – в человека! Какими будут люди – таким будет и общество. Какова будет церковь – таково будет и общество. Но под церковью я, конечно же, разумею не внешнюю ее сторону – эта внешняя сторона была не хуже и в языческих религиях. Сила религии – в воспитании человека на тех началах, которые для данной религии являются священными! В этом – вся суть!