Алексей Ильич Осипов

Вопрос: «Как отличить личный опыт общения с Богом от прелести?»

www.youtube.com/watch?v=S_CdbsEm9ag

Отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов:

– Это – очень важный вопрос, который затрагивает духовный путь развития христианина. Православие тем и отличается от других конфессиональных ветвей, что оно оценивает любой личный опыт через призму святоотеческого опыта, потому что наш личный опыт может быть очень разнообразным. Мы считаем личный опыт правильным только тогда, когда он соответствует основным положениям святоотеческого религиозного опыта. Если мы наблюдаем несоответствие – значит, здесь что-то не так.

И в этом отношении очень важно знать основные положения святоотеческого опыта, которые, например, очень четко изложены в творениях святителя Игнатия Брянчанинова. Недаром о нем с таким восхищением говорили оптинские старцы. Макарий Оптинский говорил о нем, как о человеке великого ума, и что он мог бы стать Арсением Великим для нашей русской церкви, если бы промыслом Божьим не был поставлен на другое место. Никон Оптинский (Беляев) говорил о Брянчанинове: «Когда я читаю его труды, я вижу, что это настоящая азбука духовного опыта». Можно упомянуть и высказывания, исполненные великой благодарности в адрес Игнатия Брянчанинова, Арсении Себряковой, игумена Иоанна Валаамского, игумена Никона (Воробьева), недавно почившего архимандрита Иоанна (Крестьянкина), которые советуют: читайте его, руководствуйтесь им, и вы избежите очень многих опасностей. Поэтому творения Игнатия Брянчанинова являются не просто одними из творений, потому что вы видите, какую высокую оценку они получили от людей, заслуживающих уважения.

Игнатий Брянчанинов обозначил в своих творениях основные принципы духовной жизни, отступление от которых ведет человека к прелести. Поэтому, если кто-то хочет проверить себя – нужно изучить его творения. Один из основных критериев, который подчеркивает святитель Игнатий, заключен в словах преподобного Петра Дамаскина: «Первым признаком начинающегося здравия души является видение грехов своих». И далее прибавляет: «Бесчисленных, как песок морской». Вот – критерий истинности! Ни радостные переживания, ни сладостные ощущения, ни видения, ни дары прозорливости и прочие дары – а всё большее видение пораженности нашей природы, нашей зараженности практически всеми страстями, которые открываются постепенно при правильной духовной жизни. Вот один из важнейших критериев.