Алексей Ильич Осипов

www.youtube.com/watch?v=pJB6F32EmIg

Отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов:

– Тем, кто хочет познакомиться с духовной жизнью, очень рекомендую труд Иоанна Валаамского «Письма Валаамского старца». И, в частности, в этой книге старец Иоанн рассказывает, как ему жаловался некий монах, что его одолели и уныние, и раздражение и так далее. И старец ему посоветовал: если ты хочешь освободиться от этих напастей, то перестань осуждать Марью. Монах возмутился: «Как можно ее не осуждать?» – и стал поносить ее более прежнего. Старец далее пишет в своей книге, что он тут же замолчал и не стал продолжать этот разговор.

Вот какие мы! Мы очень хороши, пока нас не трогают. Как только затронули – мы все содрогаемся! Христианство утверждает, что мы больны по существу, а не просто спотыкались, потому что какие-то отдельные наши шаги оказались неровными. Христианство говорит о том, что нам требуется исцеление – по существу! Через видение себя и видение того, насколько я «способен» к исправлению! И только после этого мы начинаем вступать в область, которая именуется духовной жизнью. И, прежде всего, надо знать: именно здесь – сфера духовной жизни, а не в области культуры и искусства! Через видение себя мы вступаем в область духовной жизни. Христианство говорит, что именно здесь, за этой пакостностью, которую я вижу в себе – дальше лежит бесценный ларчик, в котором находится Царство Бога! И путь к этому ларчику заключается не в достижении бесчисленных знаний, а в борьбе с самим собой. В понуждении себя, в покаянии в своих грехах, в правильной молитве. И только здесь постепенно человеку начинает открываться тот мир, который именуется духовной жизнью. И здесь, на этом пути, с одной стороны, мне открывается бездна моей поврежденности, а, с другой стороны, тут же открывается бездна Любви Божьей.

Правильная духовная жизнь открывает нам сразу две вещи. Первое, о чем сказал Петр Дамаскин: «Первым признаком начинающегося здравия души является видение своей греховности». Второе, что открывается тут же: искреннее покаяние и искреннее желание исправиться привлекает Бога, который есть Любовь. И эту Любовь человек переживает, ощущает ее и помощь Бога – и начинается его, человека, духовная жизнь. И это надо бы знать христианину прежде всего!

Но это – только самое начало. Самая первая ступенька. Поэтому так важно всё это обозначить в своем сознании. Необходимо знать и помнить, что есть предел моего бытия. Что я должен сам убедиться и понять, почему христианство – православие – есть истина. И мне важно увидеть себя, а через видение себя, через понимание себя, обратиться от всей души к Богу так, как обращается утопающий с просьбой его спасти. И тогда человек становится на путь исцеления. Потому что спасение, о котором мы так часто слышим – это и есть исцеление. Так же, как и в телесных наших болезнях, когда мы говорим: «Этот врач – меня спас!» То же происходит и в душе человеческой.

И это исцеление приносит человеку такие блага, о которых, увы, не живущие этим, и не знают. Ведь мы даже не знаем, что такое состояние любви. Нет, конечно, мы что-то читали о романтичной любви, а когда-то, может быть, кто-то и сам переживал – но не более того. Мы не знаем, что такое – христианская любовь. Мы не знаем, что такое – мир души. Что такое свобода от мнения людского, потому что мы постоянно заботимся о том, а что обо мне скажут? А что обо мне подумают? Помните, как у Грибоедова: «Ах, боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!»?

Человек приобретает свободу! Причем, не развязность, не произвол, а свободу правильной человеческой жизни!