Изречения Святых Отцев, высказывания и цитаты священников, монахов, старцев, цитаты из Священного Писания

Поэтому и облачение священника, даже если в наши дни оно совершается до Литургии, связано с собранием, ибо оно есть образ, икона – единства Христа и Церкви, нерасторжимого единства многих, составляющих одно... Белая одежда – подризник или стихарь – есть прежде всего та крещальная белая риза, которую каждый из нас получил в крещении. Это одежда всех крещеных, одежда самой Церкви, и, надевая ее, священник являет единство собрания, объединяет всех нас в себе. Епитрахиль – это образ принятия Спасителем нашей природы для ее спасения и обожения, знак того, что это священство Самого Христа. Также и поручи: руки священника, которыми он благословляет и священнодействует, – уже не его руки, а десница Христова... Пояс – это всегда знак послушания, готовности, собранности, служения. Священник не «самозванно» восходит и поставляется «на высокия», он послан на это служение, он «не болий Господина своего» (Ин. 13:6), за которым следует и по благодати которого служит. И, наконец, фелонь или риза – это слава Церкви как нового творения, это радость, правда и красота новой жизни, прообраз Царства Божия и Царя, навеки «воцарившегося и в лепоту облекшегося...».
   Облачение завершается омовением рук предстоятеля. Евхаристия есть дело тех, кому прощены грехи и оставлены беззакония, кто примирен с Богом. Это служение нового человечества – «некогда не помилованного, а ныне помилованного» (1Пет. 2:10). Мы входим в храм, мы «собираемся в Церковь», мы облекаемся в одежды новой твари – таковы первые священнодействия «Таинства всех Таинств» – святейшей Евхаристии.
"Евхаристия. Таинство Царства." Пртопресвитер Александр Шмеман