ВИЗАНТИЯ

В процессе чтения беседы приведенной в предыдущем посте (оригинал в источнике pravoslavie.ru/113387.html ) у меня возникли мысли, которыми решил поделиться.

1) Византию оклеветали западники — это повод для нас еще больше сблизится с ней.
Но против истины не попрешь, и все признают Византию самым успешным и мудрым государством.
Фундамент византийской цивилизации — Православие.
2) Политически невозможно совместить коммунистическую идеологию ССР с Византийским наследием.
А что не так с коммунистической идеологией СССР?
Мне видится, что коммунистическая идеология СССР состояла из двух частей: 1 — про деньги (ведение хозяйства, частная собственность, зарплаты, права трудящихся); 2 — про человека (воспитание, формирование «нового человека»). Полагаю, что было бы правильно коммунизму оставить заниматься производством и распределением благ, а совлечением ветхого человека оставить заниматься Православной церкви. У неё это лучше получается. Она создаст честных людей для гражданской жизни в материальносправедливом государстве.
3) Росии нужна Византия. Наша группа не можетсамостоятельно проводить изучения, но может популяризировать византологические знания и транслироват плоды работы исследователей. Еще, конечно, мы можем формировать общественный запрос на изучение и использование византийского наследия, тем самым подстегивая исследователей.
4) Не изучать Византию — гибельно для страны. В странах запада её усиленно изучают; но в нашей стране «некие силы» неистово искореняют изучение византологии. И это еще одна мысль в канву того, что запад убивший и разграбивший Византию, и сейчас продолжают пользоваться её плодами, отбирает у её дочери, России, крохи византийского наследия, и пытается и её уничтожить и разграбить.
5) У ромеев был правильный взгляд и подход к культуре и науке. Они достигли высокого уровня развития и правильно занимались культурой и богословием. У Византии было очень широкое «культурное поле» и высокий духовный и интеллектуальный авторитет.
6) На мой взгляд у византийцев было самым правильным представлением о государстве как оболочке Церкви — тогдашнего общества, и государственной власти как дара Божиего и возложенных обязанностей. Со всем тем, что из этого следует. Также у них была странная, по нашим меркам, монархия, непохожая на все другие монархии (4 императора (2 Августа и 2 Цезаря) или тандем (молодой правитель — опытный соправитель)). Но это было очень эффективно и устойчиво.
7) Нравственным христианским православным традиционным ценностям нужно дать подкрепление в виде актуальных практических и культурных форм.