Дневник начинающего христианина

Добрый субботний день всем.

Т.к. теперь мне значительно интереснее во время своей учебы отвечать именно на контрольные вопросы по теме, то и в этот раз понравились мне два.
Ниже и вам предлагаю их прочитать и, может быть, задуматься и найти свои собственные ответы.

Но прежде хочу раскрыть определения догматов и канонов.

"Догматы - это богооткровенные истины, содержащие в себе учение о триипостасном Боге и Его отношении к сотворенному Им миру, и особенно человеку, определяемые, хранимые и преподаваемые Православной Церковью как непререкаемые, неизменные и обязательные для всех верующих правила веры.
Догмат дает истинное познание основных фактов веры, поэтому он безусловно обязателен для всех верующих. Относительно того, что такое догмат, не должно быть никакого разногласия.
Единственным источником догматических истин является Божественное Откровение. Согласно учению Православной Церкви, содержание Божественного Откровения заключается в Священном Писании и Священном Предании." www.azbyka.ru (Алексеев А.)

Церковные каноны – основные церковные правила, определяющие порядок жизни Православной Церкви (ее внутренне устройство, дисциплину, частные аспекты жизни христиан).
Каноны были составлены как отдельными церковными авторитетами, святыми отцами, так и различными церковными соборами.
Каноны едины для всех православных людей всех стран, утверждены на Вселенских и поместных соборах и отмене не подлежат.
В Русской Православной Церкви все каноны издаются в «Книге правил». В отличие от догматов, в которых сформулировано вероучение Церкви, в канонах определены нормы церковной жизни. azbyka.ru/dictionary/10/kanony_tserkovnye.shtml

1. Как отличить Священное Предание Церкви от частных богословских мнений святых?
Как мы уже знаем, у Священного Предания нет единого определения, поэтому скажем своими словами: Священное Предание – это, с помощью Духа Святого, указатель нам как жить правильной духовной и христианской жизнью, передача духовного опыта (на основе трудов Игу. П. Мещеринова, Прот. В. Цыпин, Иер. О. Давыденкова)
Что же такое «Богословское мнение»? Богословское мнение – это размышления/суждения/высказывания по вопросам веры, не признанные общецерковно. Т.е. понятие Бог. Мнения значительно уже понятия «догмата». Исходя из этого, Бог. Мнение – это частное мнение. Истинное богословское мнение ни в коем случае не противоречит Священному Преданию (критерий истинности и критерий непротиворечивости С.П.), в противном случае – оно будет расцениваться как ложное.
«Предание действует критически, обнаруживая прежде всего свой негативный и исключающий аспект: оно отбрасывает "негодные и бабьи басни" (1 Тим. 4, 7), благочестиво принимаемые всеми теми, чей традиционализм состоит в принятии с неограниченным доверием всего того, что втирается в жизнь Церкви и остается в ней в силу привычки.
Также важен тот факт, что Церковь отбрасывает или принимает писания, выдающие себя за апостольские предания, не ставя перед собой вопроса их обязательной исторической подлинности, но, прежде всего, рассматривая в свете Предания их содержание.» drevo-info.ru/articles/4708.html
Как отличить Св. Предание от частных богословских мнений, исходя из той информации, которую мы изучили?
Если мы прочитали какое-либо высказывание святого, надо посмотреть, придерживаются ли такого же взгляда большинство Святых Отцов или нет? Дело в том, что там, где Истина, там и единство духовного опыта, и единство учения, и согласие большинства Cв. Отцов.
Далее, в том же самом интернете мы, новоначальные, можем посмотреть информацию о том, что же является фактическим выражением (формальным) Св. Предания. А это и вероопределения/правила Вселенских соборов, и творения Св. Отцов и учителей церкви, и деяния соборов, и правила апостольские, и акты святых (мучеников).
И, конечно, т.к. мы – существа разумные, прежде чем слепо верить в то или иное высказывание (я не имею в виду Св. Писание), необходимо самим проявить инициативу и почитать/найти информацию об источнике этого высказывания, отношения Церкви, созвучие с другими источниками. Безусловно, самый главный для нас ориентир – это знание и понимание нами самими первоисточника Истины – Св. Писания.

2. Являются ли творения святых отцов безошибочными и почему?
Для начала пришлось разобраться с определением «святых отцов».
«Святые отцы – святые, сформулировавшие и выразившие в своих творениях и соборных постановлениях богословское, нравственно – этическое и аскетическое учение Церкви и подтвердившие истинность этого учения своей жизнью: достижением святости – обожения человеческой природы» azbyka.ru/dictionary/17/svyatye_otcy.shtml

Прежде, чем ответить на заданный вопрос, обратилась к труду Диак. А. Кураева «Святые люди и их книги» http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id;=591
Безусловно, очень хочется поддаться лени и просто, благодаря такому высокому статусу Св. Отцов, верить в каждое их слово. Но. Несмотря на духовно чистую и правильную их жизнь, подвиги, страдания, учения и прочее, хочется сказать, что все мы люди. Абсолютно всем нам свойственно грешить, делать ошибки и оступаться, неправильно что-то понимать и истолковывать. Поэтому нельзя утверждать, что творения Святых Отцов являются безошибочными. Они могут быть ошибочными. Священное Писание – богодухновенно, а вот творения людей – не знаешь, помогал ли Дух Святой написанию или нет. Поэтому, безусловно, читать и пытаться понять столь уважаемых авторов надо. Но также необходимо самим прикладывать усилия, выяснять тот или иной вопрос, обращаться к нескольким источникам.