МИР ПРАВОСЛАВИЯ

В 1929 г. вопрос о древнерусских обрядах обсуждался на заседании Патриаршего Священного Синода под председательством Заместителя Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Нижегородского Сергия, на котором было принято Синодальное определение:
...
4) Клятвенные запреты, изреченные Антиохийским Патриархом Макарием и вслед за ним подтвержденные Сербским Митрополитом Гавриилом, митрополитом Никейским Григорием и Молдавским Гедеоном в феврале 1656 года и пастырями Российской Церкви на Соборе 23 апреля 1656 года, а равно и клятвенные определения Собора 1666-1667 гг., как послужившие камнем преткновения для многих ревнителей благочестия и поведшие к расколу нашей Святой Церкви, – мы, руководствуясь примером самого же Собора 1666-1667 гг., отменившего клятвенные постановления Собора Стоглавого, по данной нам от Всесвятого и Животворящего Духа власти вязать и решить, разрушаем и уничтожаем и яко не бывшие вменяем".
...
---
Поместный Собор РПЦ 1971 г. принял следующее Деяние "Об отмене клятв на старые обряды
и на придерживающихся их:
...
3. Утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23 (10) апреля 1929 года об упразднении клятв Московского Собора 1656 года и Большого Московского Собора 1667 года, наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православных христиан, и считать эти клятвы, яко не бывшие.
Освященный Поместный Собор Русской Православной Церкви любовию объемлет всех свято хранящих древние русские обряды, как членов нашей Святой Церкви, так и именующих себя старообрядцами, но свято исповедующих спасительную православную веру.
...
---
4 июня 1999 г. Священный Синод Русской Православной Церкви принял следующее решение о старообрядчестве:
...
3. Осудить имевшие место в истории насильственные методы преодоления раскола,
явившиеся результатом вмешательства светских властей в дела Церкви.
...
---
Вот текст "клятв Собора 1667 года":
"Если же кто не послушает нашего повеления и не покорится святой Восточной Церкви и сему освященному Собору или начнёт прекословить и противиться нам, мы такого противника данною нам властию, если будет от священного чина, извергаем и предаем проклятию, а если будет от мирского чина, предаем проклятию и анафеме как еретика и непокорника и от Церкви Божией отсекаем, дондеже уразумится и возвратится в правду покаянием".
---
А вот - ответы преподобного Паисия Величковского на вопросы о клятвах и анафемах,
соборно наложенных в XVII веке на противящихся Соборной Церкви старообрядцах:

<< Клятва или анафема на противящихся Соборной Церкви, т.е. на крестящихся двумя перстами или в чем-нибудь ином противящихся и не покоряющихся, будучи соборно наложена восточными патриархами, имеет оставаться благодатию Христовой твердою, непоколебимою и неразрешимою до скончания века.

Вы еще спрашиваете: если эту анафему никто из архиереев не может разрешить без восточных патриархов, то не разрешена ли она восточными? Отвечаю: не только никакому архиерею без восточных патриархов, но и самим восточным патриархам невозможно разрешить эту клятву, как об этом достаточно уже сказано, ибо таковая анафема вечно неразрешима.

Вы еще спрашиваете: наложенную анафему разрешил ли впоследствии какой-нибудь восточный Собор или нет? Отвечаю: мог ли быть подобный Собор, за исключением какого-нибудь противного Богу и Святой Церкви, который бы собрался на опровержение истины и утверждение лжи? В Церкви Христовой такого злочестивого Собора вовеки не будет...

...Вы еще спрашиваете — могут ли какие-нибудь архиереи, помимо Собора и согласия и воли восточных патриархов, разрешить подобную клятву?
Отвечаю: это никак невозможно; несть бо нестроения Бог, но мира. Знайте твердо, что все архиереи при своем рукоположении получают одну и ту же благодать Святого Духа и обязаны, как зеницу ока, хранить чистоту и непорочность православной веры, а также и все апостольские предания и правила святых Апостолов, вселенских и поместных Соборов и богоносных отцов, какие содержит Святая, Соборная и Апостольская Церковь. От Того же Святого Духа они приняли власть вязать и решить по тому чину, какой установил Святой Дух через святых Апостолов во святой Церкви. Разорять же апостольские предания и церковные правила — такой власти архиереи от Святого Духа не получили, поэтому разрешить вышеупомянутую анафему на противников соборной Церкви, как правильно и согласно святым Соборам наложенную, ни архиереям, ни восточным патриархам никак нельзя, а если бы кто покусился это сделать, то это было бы противно Богу и святой Церкви. >>
---

Свернуть

Ольга,
кем не признан - большинством или меньшинством Поместных церквей ?
какой вышестоящий собор признал его экуменическим ?
---
для справки : церковные Соборы бывают двух видов - Вселенский и Поместный;
чем отличается Вселенский Собор от Поместного ?
- в Поместном участвуют клирики и миряне только этой одной Поместной церкви;
- а во Вселенском - представители (по возможности) всех Поместных Церквей,
пастыри и учители со всей Вселенной.
Вселенские Соборы являются высшей церковной властью.
---
По мнению сайта "Древо-инфо" :
КРИТСКИЙ СОБОР 2016 - это :
< Святой и Великий Собор десяти автокефальных Православных Церквей,
проходивший с 16 по 27 июня 2016 года на острове Крит, Греция,
под председательством [Вселенского] патриарха Константинопольского Варфоломея. >
---
согласно Диптиху : Константинопольский патриарх признан первым по чести
среди всех остальных патриархов.

Свернуть