Вопросы и ответы. Православие в деталях

Вопрос: «Господь учит в Нагорной проповеди, чтобы мы творили добро всем, на зло отвечали бы добром и прочее. Это понятно, если чужому человеку сделал добро, он сказал спасибо и ушел. А если домашние ближние? Как-то помогаешь, даешь кров, деньгами помогаешь, советом, выслушиваешь их проблемы – и всё равно: ты не понимаешь, ты такой плохой. Это не разлагает ближнего, который постоянно недоволен тем, что ты для него делаешь в меру своих возможностей?»

Отвечает протоиерей Димитрий Смирнов:

– Бывает, что и разлагает, поэтому Господь нам заповедовал: «Будьте кротки, как голуби, и мудры, как змеи».

И древний памятник христианской письменности I века «Дидахе» говорит: «…прежде чем подашь милостыню, пусть она вспотеет в твоей руке». То есть нужно очень хорошо подумать.

Творя добро, нужно думать не только о спасении своей души. Наше добро, когда мы доброхотно что-то делаем для своего ближнего, нам, безусловно, принесет пользу, умягчит наше сердце, а вот ближнему – может и вред принести.

Поэтому надо всегда подумать: как, в какой форме, с какими комментариями, потому что ближний может прекрасно воспользоваться нашей добротой, и его дальнейшая жизнь будет нравственно деградировать, как деградирует человек, который у кого-то сидит на шее и чем-то беспардонно пользуется.

Это очень хорошо видно на детях, которые знают только «да» и не знают «нет». Такие дети эксплуатируют родителей, добиваясь от них своих целей капризами и другими приемами, в которых они так поднаторели, что родители начинают им служить с совершенно рабским усердием, чего, конечно, не должно быть. Добро и воспитание (а воспитание – это тоже вид добра), и вообще общение с ближними нашими, требуют того, чтобы это был управляемый процесс, потому что, как только мы перестаем этим процессом управлять – процесс начинает управлять нами.

Человек, хотя существо и разумное, но поступать, не думая – всегда проще, поэтому многие выбирают механический путь. Так же и в духовной жизни, которую большинство людей постоянно хочет как-то механизировать: получить благословение, чтобы автоматически всё было хорошо или прочитать Правило, вместо того, чтобы помолиться. И всячески пытаются вместо Закона благодати вновь ввести Ветхий закон, и, конечно, выходят из области Нового завета и опять погружаются в ветхозаветное бытие, которое, к сожалению, не приводит к спасению, потому что, если бы приводило к спасению, тогда не понадобилась бы жертва Христа Спасителя.