Вопросы и ответы. Православие в деталях

По вере вашей да будет вам (Ев., Мф., IX, 27-35)

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа

И входил Господь в некую весь и сретоша его два слепца. И кричали они: “Помилуй нас Иисусе, Сыне Давидов!” И когда Он вошел в дом, то спросил: “Веруете что Я смогу это сделать?” “Ей Господи веруем,” - ответили слепцы. И Он простил грехи им, и отверзлись очи их. Они прозрели. Вот, родненькие, прозвучали слова, которые так мы часто употребляем, и вдумаемся в них. Проникнем в глубину их. “По вере вашей и дастся вам”.
Тут же стояли фарисеи и роптали, говорили: “Он делает это силою бесовскую”. Тут же ведь Он исцелил и немого бесноватого. И вот, родненькие, когда Господь сделал это, то попросил исцеленных, чтоб они никому не говорили об этом. Но они тотчас пошли и возвестили миру, что сделал с ними Господь. И возникает недоумение почему чудо, слава Божия явилась, сила Божия явилась, милость Божия явилась, правда Божия явилась, а Он просит не говорить об этом никому? “Не говорите никому!”

И вот здесь надо вдуматься в несколько моментов сегодняшнего Евангельского чтения.
Во-первых, “по вере вашей и дастся вам”. Во-вторых, “Он делает это силою бесовскою” - говорили люди религиозные, которые рядом стояли, смотрели и видели, что действительно по молитве исцелились люди. Ведь они молились. И что просили эти люди? Того, что нам не достаёт. Милости Божией просили. Он каялись, они понимали, что согрешили. Но тяжело им было жить незрячими. Тяжело, трудно им было. И слепцы просили: “Помилуй, прости, пускай Твоя милость и Твоё прощение снизойдет на нас”.
Ведь смотрите, не кричали: “Хотим видеть”. Не кричали: “Открой нам глаза”. Не кричали: “Пускай мы будем здоровыми”. Но - “Помилуй нас Иисусе, Сыне Давидов. Помилуй, прости нам грехи наши”. И Господь спрашивает: “Веруете ли? По вере вашей дастся вам”. По вере.

Родненькие! Нам надо в глубину Евангелия уйти и задуматься о том, как мы относимся к нашей вере, как относимся к самим себе. Мы очень часто многое придумываем и принимаем это за истину. Придумываем себя, придумываем свою веру. Нам очень часто кажется: вот как мы думаем, так и правильною. Вот он, брат, заблуждается, вот она, сестра, заблуждается, а я верую правильно. Тогда почему же распри в Церкви? Так почему между людьми непонимание? И не только в Церкви, и в миру тоже распри и непонимание. Каждый ищет своего! И каждый убежден в себе, в своей правоте.

И вот когда Господь приходит, нужно осознать Его милость. Нужно осознать Его волю. Нужно осознать: по вере нам дано или может по милости Божией, и до веры еще далеко. Иногда человек получит милость Божию, и забывает кому дается милость Божия. Милость Божия дается… А вы подумайте о себе: какому ребенку вы окажете милость? Какому из своих сыновей вы окажите помощь? Сильному старшему? Или слабому и младшему?

И вот приходит к нам милость Божия. Вот Господь нам помог - поднял от одра болезни. Господь нам помог - отверз уста наши, мы избавились от греха, мы избавились от какой-то очень вредной привычки. Одержимости отошли, мы перестали ругаться или перестали судить. Или мы начинаем мучительно искать правды в своих собственных словах. Потому-что настолько вникли в ложь, что нам кажется без лжи мы дня не проживем. Иногда бывает так, что человек врёт, а надо говорить правду. Даже по его мысли, даже по его суждению, а он не может сказать правду. Бывает так: скажи правду, никто тебя за это ругать не будет. Правда лучше, чем ложь, а всё равно человек говорит ложь.
И вот слабому, такому избитому, такому незрячему, такому одержимому помогает Господь. И вот здесь бы сказать: “Господь протянул мне руку! Господи, слава Тебе!” Восславить Господа. Восхваляем себя! Мы стоим гордые и говорим о том, что со мной произошло чудо. И не понимаем! Не понимаем, что чудо происходит там, где уже человек не может встать. Там Господь подходит и поднимает. «Я такой хороший, что меня Отец поднял». Нет - ты слабый, тебя Отец поднял. Но Он не меньше любит и того, который сам встал, который сам пришел, который сам сделал, который сам не только сделал, но и помог другому. И Господь говорит: “Остановитесь, и поразмыслите над словами: по вере вашей дастся вам”.
Раз с нами произошло чудо, раз нам помог Господь, то надо дела веры творить, и восславить Господа и только Его, и своё “я” забыть.

Вот это мнение оно растёт, родненькие, растёт. И вот смотрите, слепцы казалось-бы, сидели… Вот представьте себе, слепой в то время. Это придорожная пыль, это грязь, это болезни. Это человек отверженный. Кто-то подаст еды. Он за собой присмотреть не может. Вот слепой был. И фарисей, казалось бы, человек верующий, знающий всё Писание. Что их роднит в этом случае? Один и другой своё мнение выносят. Один хвастается: «Вот я какой хороший, мне Господь помог». Но надо помнить, что ты сказал - “помилуй”. И продолжить вот это - “помилуй”. Продолжить вот это покаяние еще больше, раз тебе Господь помог.

Давайте подумаем. Вот суд идёт. И два одинаковых преступника, два убийцы. Одного осудили по полному, как по статье положено. А другому учли, что у него дети малые. И отпустили его, “условно” дали. Кому надо больше о себе задуматься? Обоим надо о себе задуматься. Но тот уже наказан, тот несёт уже наказание своё. А тебе прощено. Что теперь главное должно быть? Изменение жизни! Для чего тебя простили? Для чего тебя отпустили? Чтобы ты говорил: “А вот я какой умный, выпросил себе прощение”. “Вот со мной чудо произошло”. Или для того, чтобы сказать: “Господи, как же я должен Тебе. Как же я должен Тебе! Не имею больше права пасть, упасть, ползти на коленях, в грязи в этой…» А подняться, подняться к небу, подняться к правде. К Богу! К человеку повернуться. Ко Христу повернуться.

А фарисеи, они казалось бы, ничего не делают плохого. Но посмотрите какая надменность, какое осуждение. По молитвам людей, Господь дает им и наставляет их, говорит: “Веруйте и по вере вашей будет дано”. Не по похвальбе. Не по хвастовству. А по вере. Как ваша вера в дела, в любовь превратится. Как ваша вера исправит мир, и вас исправит, и другими сделает. И тех, кто рядом с вами сделает другими. Они сразу опустились в осуждение - Он это силою бесовскою делает. Казалось бы, им-то и понять первыми, что в Писании написано, как должен прийти в мир Спаситель, Христос. Им-то первыми Его увидеть! Но гордость мешает. Гордость мешает - застилает глаза. Не видят. Не видят, что сама Любовь коснулась.

Так и в нашей жизни, родненькие. Так и в нашей жизни. Как мы умеем прощать себе свои грехи. Как мы умеем свои грехи считать не грехами…
- Сужу - да нет же, не сужу - возмущаюсь. Справедливости хочу, правды хочу. Завидую – нет, не завидую. Ну как же так оно получается: у меня нет, а у него есть? Ведь он ничуть не лучше меня. Вру - не вру, правды хочу. Вот хочу, чтобы всем было хорошо. А не совру - ничего не получится. Не совру - хуже будет. Да у нас на всё оправдание есть. На любой грех оправдание есть. У нас и на наше раздражение оправдание есть. И на нашу злобу оправдание есть. А курение это у нас чуть ли, знаете, не молоко, которое к жизни возвращает. Покуришь и легко становится.

А водка!.. Страна стонет... Попробуй скажи “Не пей вообще”. Не пей!
- Да ну что вы! У меня этой проблемы нет. Я же по чуть-чуть на праздник.
А задумаемся, по чуть-чуть на праздник? Рядом с тобой кто сидит? Тот, кому уже, по-моему, не по чуть-чуть и не на праздник нельзя совсем. А ты ради своей минуты, вот этой утехи, ты вместе с ним пьешь, и ему яд подливаешь. А потом на суде Божьем, Господь спросит: «Зачем ты пил с этим несчастным? Зачем ты с ним пил?» Ты приди к нему домой, посмотри на мать и на дочь. И посмотри на внуков. Они боятся, когда он в дом заходит. “А нет, ничего.” Как один священник одному алкоголику сказал: «Ты туда идешь, ты не к друзьям идешь, а к тому “рублю”, который в кармане у твоих друзей». Человек сказал: «Больше не пойду в Церковь. Как это священник плохо о моих друзьях сказал?!» А до этого с этими друзьями он две недели пил, на работу не ходил, работа стояла. И начальник его пришел в Церковь, заказал молебен, потому что жалко человека гнать, жалко человека выкидывать. Какие же это друзья? У человека - запой. Какие же это друзья?!

А мы всему найдем оправдание. Всему! Всё оправдаем, любой грех. Любой грех. Ленивые – нет, отдохнуть надо. Жадные – нет, бережливые. Но, казалось бы, оправдываем свой грех. Так ведь, и другая сторона есть. Себе любой грех оправдаем, а вот другому нет. А другому нет. И вот смотрим мы на другого человека, и вот уже, зависть в нас - не зависть. А в другом она - черная зависть. Осуждение в нас - не осуждение, а в другом: да, он иначе жить не может, он только судит. Я? Ну я понемножку на праздник, а он тот, тот синяк, тот ханыга - вот так скажем. Да как же язык поворачивается? Человеку ничего не простим. Ничего не простим. Плохое слово скажем. И так обо всех.
Вор говорит: «Я не беспредельщик, я не убийца - я честный вор». А оно сочетается это? Вор и честный? Абсурд, нелепость. У неё пенсия в кошельке, она едет в маршрутке. А ты эту пенсию забираешь? Зачем? Что ты делаешь? Потому что не можешь избавиться от своей беды? Потому-что когда-то мать говорила: «Сынок, не кури, приведёт тебя это к шприцу, к наркотику приведёт». Не слушал мать! Себе всё позволено! Знаете, как наркоманы говорят?

- Я не в системе, я когда захочу - тогда уйду от этого.
А сколько пока ты не в системе, ты людей “на иглу” посадил? Скольким ты дал этот наркотик? Сколько погубил? Сколько этих несчастных? И матери говоришь: «Ты спрячь всё в доме, потому что всё вынесет».
- Батюшка, уже и так всё вынес. Ничего в доме нет, стены черные, всё табаком пронизано, всё смертью пахнет.

Зайдите в дом глубокого наркомана, и вы увидите, что он черный как в могиле. И как же там дети находятся? И как же там мать находится?
Себе всё простим! Другому - ничего не простим. И этот наркоман, вот эту старуху осудит. «А что ей бабке надо и так деньги за жизнь накопила, и ей еще эта пенсия нужна? А мне невмоготу, сейчас надо. Кто меня пожалеет?» Так у всех у нас! Свои грехи - незначительные. Чужого грехи - да я с этим человеком рядом не хочу находиться, пройду мимо.

Родненькие! И третье. Вот так относясь ко всему, живя в своём мнении, сказали фарисеи: «Это Он силой бесовской сделал”. Разберись, посмотри, услышь Его, пойди за Ним, в каждое слово вслушайся. Каждым словом живи, и поймешь - всё силой Божией делается. А мы своё. У каждого своё. Своё оправдаем, другого не простим. Но вот когда доходит до того, как Бог к нам относится, тогда совсем страшно становится. Какой наш образ мысли? - “Но я же ведь не такой как он. Мои грехи маленькие. Мои грехи незначительные. Мои грехи Бог простит. И казалось бы, совершенно одинаковы и у того человека грехи, и у меня грехи. Себе - “Бог простит”, ему - “Бог накажет”». Но Бог решать будет сам. Не так как мы хотим, а Сам будет решать. Спросил Он этих слепцов: “Веруете ли что я могу это сделать?”. Они ответили: “Ей, Господи!”. И Христос сказал: “По вере вашей да дастся вам”. По вере вашей. И прозрели они в тот час.

И, родненькие, будем смотреть за собой. Будем смотреть. Нельзя себе ни один грех прощать. Потому что, грех прощает Бог. Только Он прощает. И прощает как? Когда мы умеем прощать! Когда мы умеем прощать. Ведь как мы в молитве слышим: «и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должникам нашим». Себе не простим, а другому простим. И так достигнем покаяния. И так достигнем покаяния. Будем в вере. И будем в спасении. Что сказал Господь и слепцу, и одержимому бесом немому, когда немой заговорил, а слепцы прозрели? Он сказал фразу: «Идите проповедуйте Евангелие Царствия». Евангелие Царствия. Вот самое главное, что нам надо.

Не собой хвалиться, не свои грехи оправдывать, не другого человека ненавидеть и не прощать. И не за Бога решать - кого Он простит. Меня конечно простит! А кого Он не простит? Вот брата моего, конечно. Не получится. Не получится так ничего. А предать себя в руки Божьи. Веровать, так, чтобы глаза открылись и уста заговорили не в грех, не в осуждение, не в зависть, не в ложь. А уста заговорили, проповедуя Евангелие Царствия! Жизни вечной! Спасения! И вечной Любви. Только в Любви, когда мы принимаем этот великий дар Божий - способность любви. Только в любви, родненькие, мы себе уже не прощаем. А в другом, кого любим, уже ничего дурного не видим. И всё ему прощаем. А без любви ничего невозможно! Ничего невозможно. Без любви мы вот тот кимвал звенящий и медь звенящая. Мы пустое. Без любви мы ничто. Потому-что, Бог есть Любовь - говорит Апостол Иоанн. Если мы без любви, то мы без Бога.

Родные! Не будем же оправдывать себя. Не будем же носиться со своим “я”. Посмотрим на себя реально. Что есть исповедь? И что есть жизнь без исповеди? Исповедь - есть зеркало нашей души. А жить без исповеди – это как… Попробуйте, поживите в доме без зеркала. Какими станем? Что у нас на голове будет? Как мы оденемся? Какими мы неприглядными станем. А как исповедуешься, как скажешь истину о своих делах, о своей жизни, то в себя посмотришь. Увидишь сколько еще нужно над собой поработать. Сколько еще нужно, чтоб Христос вошел в сердце. Чтоб Христос освятил это сердце. И оно, это сердце, наполнилось любовью.

Родненькие! А другого простим. Ближнего простим. И по милости нашей, и Божья милость изольется. И пускай суд Божий не будет судом. А будет актом любви. Когда мы простив друг друга, повернемся к Нему и скажем: «Господи, тяжело было в жизни, трудно было, но с Тобой будет хорошо. С Тобой будет легко. Только никого из нас, не надо, не отталкивай. Всем нам прости!». И каждый за другого попросит, каждый помолится. И милость Божия снизойдет. По нашей милости, на нас снизойдет. Умейте прощать, умейте не судить. И умейте к себе быть беспощадными. Беспощадными к себе. И тогда Господь, даст вот то право, которое, казалось бы, отнял у этих слепцов. Он сказал: «идите и не говорите ничего». Он даст право, не о себе благовествовать, не о своей жизни рассказывать. И не себя хвалить. А Он даст главное право нам - благовествовать Евангелие Царствия, Царства Любви. Аминь.

Протоиерей Владимир Астахов. Проповеди