Православные шутят

Протоиерей Андрей Ткачев.

<<Люди, которые не знают, над чем можно смеяться и над чем нельзя смеяться, в конце концов начинают гоготать под богохульство. >>
<<Давайте поговорим о природе юмора. Когда мы смеемся? Что нас смешит и когда у нас возникает разрядка в виде смеха. Есть смех юмористический и есть сатирический. Юмористический смех - невинный смех. Сатира это - горькое лекарство или же противоядие.

Гоголь считал, что смех должен исцелять людей от грехов - каких? От социальных грехов - от взяточничества, от хамства, от глупости, от стяжательства, от жадности - чтобы люди узнали себя - засмеялись, потом заплакали, чтобы им стала стыдно и они изменились. Это такая дидактическая нагрузка на смех. Смеяться нельзя просто так - нужно смеяться, избавляясь от болезни. Это сатира. Это не юмор.

Через смех человек понимает жизнь, когда она уродлива - она абсурдна. По еврейски Хохма - это первоначально премудрость. Хохмят люди, у которых очень печальное сердце. Самые мудрые люди - люди с очень огорченным сердцем, люди, которые прикоснулись к горечи мира, они знают жизнь, они смешат, сами при этом не смеясь. Самый смешной комик показывает людям абсурдность жизни - это всякие диспропорции, дурости, глупости, которые обличают мир, как неправильный. Это то, что вызывает у нас смех и говорим - и смех, и грех.

Кроме того есть злой юмор, есть похабщина. Смех он разноплановый очень. Есть смех чистый, без похабщины, есть грязный смех - с издевательствами над человеком.

Есть смех, который святым в принципе чужд, а есть смех, который святым в принципе не чужд.
Предание о Лазаре четверодневном, епископе, гласит, что он никогда не смеялся. И однажды он засмеялся - увидел, как человек ворует глиняные горшки... Он засмеялся как ребенок, заливисто. Его спросили:
- Что тут смешного?
- Глина ворует глину! >>

Как всегда, о.Андрей глубоко, полновесно рассуждает и на эту тему.

Полностью -