Адрес электронной почты
Пароль
Я забыл свой пароль!
Входя при помощи этих кнопок, вы подтверждаете согласие с правилами
Имя
Адрес электронной почты
Пароль
Регистрируясь при помощи этих кнопок, вы подтверждаете согласие с правилами
Сообщество

Богословские вопросы

Есть ли в православии целостность системы верования, неразрывная и непротиворечивая связь тех или иных Истин открытых человеку Богом? Порой кому то кажется что нет, даже напротив - что есть некие противоречия, которые отражаются и в писаниях отцов, что отцы порой противоречили друг другу. Но так ли это? Система православного верования дана людям Богом. И она, по одному этому факту, не может быть противоречива сама в себе, но очень красива, проста, гармонична и логична. Но порой, чтобы увидеть эту красоту, взаимосвязь, непротиворечивость, логичность... для этого надо отречься своего понятия о добре и зле, о счастье и страдании, о смысле жизни, о глупости и мудрости и... о Боге, о Любви, о Правде, о добре и принять в своём сознания с детской верой те столпы, на которых стоит система православного верования.

Найти Истину легко, Она сама ищет нас... Принять же её намного трудней. Принятие истины требует отречения себя, смирения. Это твёрдая пища. И целостность системы верований можно у...

Развернуть

Лента

В замысле творения мира присутствовало и приобщение Бога этому миру

Воплощение Христа было предвечным советом Троицы. Целью воплощения было не столько спасение человека, сколько его обожение.Это вполне логично. Обожение невозможно без очищения и спасения. Потому, спасение выступает лишь промежуточной целью домостороительства. Тайна же от века в том что в замысле творения мира присутствовало и приобщение Бо...

Читать далее

Трансцендентность Бога.

Каков смысл слова "трансцендентность"? Что означает это слово в отношении Бога?

***Трансценде́нтность Бо́га (от лат. transcendens – выходящий за пределы) – богословское понятие, отражающее бесконечность Бога, Его запредельность тварному миру, подчеркивающее надмирность Его существования, недоступность человеческому познанию (за исключением ...

Читать далее

Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну

*** Как же понять в смысле Божественной справедливости слова Евангелия: «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин. 5:22), а в другом месте: «Я не сужу никого» (Ин. 8:15).   
   Смотрите, будучи Богом, ни Сын – ни Отец вообще никого никогда судить не будут. Почему? Просто потому, что даже человек, по своей справедливости, судит люде...

Читать далее

Об отличии ошибки от ереси

Святой Викентий Леринский (галльский богослов V в.) пишет: «Виновники того мнения признаются православными, а последователи — еретиками, учителя разрешаются, а ученики осуждаются, писатели сочинений будут сынами царствия, а защитники оных подвергнутся геенне».

священник Михаил Легеев:

По степени ясности и точности осмысления человеком учени...

Читать далее

Первобытное состояние человека

Читая поучения старца Фаддея Витовницкого, моё внимание остановилось на таких его словах:

*** Люди поклоняются философам, разным ученым, постоянно цитируют их слова. Никто не обращает внимания на то, что Бог обещал нашим праотцам послать избавителя мира, который приведет нас в первобытное состояние.

Бог приведёт нас в первобытное состояние....

Читать далее

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам...

***Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не якоже мир дает, Аз даю вам. Да не смущается сердце ваше, ни устрашает

Что это за мир о котором говорит Христос? Что имеется ввиду отцами когда они говорят о мире Христовом, о мире во Христе? Вот что пишет великий старец Варсонуфий Великий:

***Многолюбимый и единодушный брат мой, да будет с тобою мир,...

Читать далее

Склонность падшего человека ко греху.

В чём заключается склонность падшей человеческой природы ко греху? Чтобы ответить на этот вопрос, думаю, надо рассмотреть что стало с природой после грехопадения Адама, в чём её "падшесть", "болезнь". Так как человек двояк, то и вопрос нужно рассматривать относительно души и тела. В чём падшесть души, болезнь души и в чём падшесть тела, "б...

Читать далее

Чувственное удовольствие тела и влечение души к чувственному удовольствию.

Чувственное удовольствие само по себе безгрешно. Адам в раю не был безчувственным. Он мог наслаждаться запахом цветов, вкусом, плодов, зрением красот, слышанием птиц, осязанием травы. Но влечение к чувственному удовольстию, искание этого удовольствия - это уже противоестественно для разумного человека, это уже противно естественным влечения...

Читать далее

Мир - воплощение Мысли.

Весь тварный мир, вместе со всей вещественностью вселенной, предвечно существовал в Боге как Логос Его. Мы стремимся познать Непознаваемого. Но познание физического мира, его законов, строения - это часть познания Самого Бога, Его мысли которая есть Он и в Нём. Ведь, всё тварное - отражение Его Мысли, Его Логоса, Его Энергий, Его Благости, ...

Читать далее

Смерть - переход в иной мир? Иной?

Недавно посмотрела фильм где используется тема существования параллельных миров и возможности проникновения человека в параллельный мир и, наоборот, из параллельного мира в наш каких то существ через открывающиеся т закрывающиеся по каким то причинам порталы. И вот пришла мысль - смерть человека - это переход в параллельный мир через какой...

Читать далее

О ЧАСТИЦАХ, ВЫНИМАЕМЫХ НА ПРОСКОМИДИИ

***В древности с апостольских времен Литургию всегда служили на одном Хлебе (и одной Чаше), как совершил сам Господь[1]. На Западе так оно и сохранялось. На Востоке же, в дальнейшем, по выражению архимандрита Киприана (Керна), «Византия вплела в литургическую ткань много богословских и мистических узоров»[2]. В частности, при выборе в качес...

Читать далее

Природная волевая способность и ипостасное воление

В Троице только природная воля, одна и одинаковая для всех Трёх Лиц.
В людях природная воля, которой мы все пользуемся различно, не всегда естественно, стремясь не только к тому, что Богоугодно, но и к тому что противно божественной воле. И это - следствие грехопадения и греха.
Во Христе две воли и один предмет воления, то есть две воли всег...

Читать далее