Богословские вопросы

Каков смысл слова "трансцендентность"? Что означает это слово в отношении Бога?

***Трансценде́нтность Бо́га (от лат. transcendens – выходящий за пределы) – богословское понятие, отражающее бесконечность Бога, Его запредельность тварному миру, подчеркивающее надмирность Его существования, недоступность человеческому познанию (за исключением того, что Бог Сам открывает о Себе).
azbyka.ru/transcendentnost-boga

То есть термин "трансцендентный" означает надмирность существования Бога и недоступность чувственному человеческому познанию. Однако недоступность чувственному человеческому познанию, из за надмирности существования Бога, проявляется в отношении сущности Божественной. Но неделимый Бог по сущности, разделяется по энергиям, имеющим сущность своим источником и становится познаваемым по энергиям, по своим выступлениям в мире.

***«Естество Божие, само по себе, по своей сущности, выше всякого постигающего мышления, – учит св. Григорий Нисский, – оно недоступно и неуловимо ни для каких рассудочных приемов мысли, и в людях не открыто еще никакой силы, способной постигнуть непостижимое».

Вместе с тем, согласно учению Церкви, трансцендентной является только Божественное естество (сущность), но не Божественные действия (энергии), в которых Бог становится имманентен тварному бытию. «Невидимый по естеству делается видимым в действиях», – отмечает св. Григорий Нисский.

Раскрывая Себя в Своих энергиях, Бог остается неприступным по существу. Таким образом, Бог выступает одновременно трансцендентным и имманентным творению. «Бог остается трансцендентным по своей природе в самой имманентности Своего проявления», – указывает православный богослов В. Н. Лосский.
azbyka.ru/transcendentnost-boga

Является ли трансцендентность, то есть непознаваемость божественной сущности для чувственного познания человеческого ума препятствием для совершения Таинств соединения божественной сущности и человеческой в воплощении Сына? Что само это таинтсов будет трансцендентно для чувственного человеческого ума - это остаётся фактом. Но для всемогущего Бога нет ничего невозможного. И, казалось бы, совершается нечто невозможное - надтварный Бог в воплощении входит в мир, соединяя воипостасно в Ипостаси Сына тварное и нетварное, познаваемое и непознаваемое.